閱讀書籍：《陽明傳習(xí)錄》中

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【1】王陽明論圣人之學(xué)。①圣人與愚夫愚婦在良知良能上是相同的，只是圣人能夠?qū)崿F(xiàn)自己的良知，愚夫愚婦卻不能。②圣人所謂的學(xué)問，只是推行自己的良知以精確地體察心中的天理。后世的學(xué)者忽略簡易明白的大道不去遵循，卻去探求那些難以明白的東西作為學(xué)問。這是孟子所說的“道在近處卻去遠處求，事情簡單卻要做復(fù)雜”。③良知與細節(jié)和時變問題之間的關(guān)系，就像圓規(guī)矩尺、尺寸尺碼與方圓、長短之間的關(guān)系一樣。

【2】王陽明談圣人之心。①圣人的心與天地萬物為一體，他看待天下的人，沒有內(nèi)外遠近的區(qū)別，凡是有血氣生命的，都是自己的兄弟子女，都會使他們安全、教養(yǎng)他們，以成就他萬物一體的念頭。②天下人的心起初和圣人的心并無不同，只是后來夾雜了私心，為物欲蒙蔽，大的心變而為小，通達的心變而為塞，人人均有私心，甚至將父子兄弟視為仇人。圣人對此十分擔(dān)憂，故而向天下之人推行萬物一體的仁的教化（五倫五常），使人人都能夠克服私欲、去除蒙蔽，恢復(fù)心體的本然狀態(tài)。

【3】王陽明說“要在事上磨煉”。做學(xué)問的人，終身只做這一件事，從小到老，從早到晚，無論有事無事，都只做此一件事，這就是“必有事焉”的意思。如果說“寧可不做事，也不能不存養(yǎng)此心”，卻變成兩件事了?！氨赜惺卵啥鹜鹬?，有事情發(fā)生便發(fā)揮心中的良知以應(yīng)對，這就是“ 忠恕違道不遠”的意思。凡是處理得有好有壞，以及困擾混亂，都是被毀譽得失所牽累，無法切實地致良知。

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