《易·乾》：“上九：亢龍，有悔?！?/i>
亢龍有悔一詞，出自《周易·乾》中的卦辭?！吧暇拧?，就乾卦的爻位而言，已位至極點，再無更高的位置可占，孤高在上，猶如一條乘云升高的龍，升到了最高亢、最極端的地方，四顧茫然，既無再上進的位置，又不能下降，進退維谷，以致產生悔悶之意。
隆慶六年，張居正取高拱而代之，擔任內閣首輔。此后十年，張居正就像一條騰云而上的龍，沖破重重阻力，鐵腕推行改革，給半頹的帝國注入一管新鮮的血液。前期的張居正，為人處世相當謹慎?？墒堑搅撕笃冢瑥埦诱芍^是皇帝高度依賴，太后甚為信任，內廷有內相馮保呼應，外廷無次輔掣肘，而且股肱之臣盡在左右，權力已如烈火烹油，地位已達人臣之極。然而，威權到了極致，往往放松警惕，行事做人就不會像當初那樣縝密。
可以從三個方面看出張居正這條“亢龍”的微妙變化。一是選人用人上，奪情事件后，張居正用人的導向出現(xiàn)了變化，對于政見不合的官員，他開始尋隙開除；對于一些溜須拍馬的官員，他卻給與重用。二是私人生活上，從積香廬金屋藏玉娘，到接受戚繼光所贈的胡人姐妹花，張居正最終還是沒過美人關。三是對身邊人的管理上，對于管家游七的管理，隨著地位的上升卻日益松懈，以至于其整日與馮保的管家廝混，花天酒地，干盡奸淫之事。這些微妙的變化，埋下了“悔”的禍患。
然而，張居正埋下的最大禍患，還得是萬歷皇帝尋歡曲流館被太后發(fā)現(xiàn)后，他要萬歷帝寫《罪己詔》，將自己的丑事公諸于世。這件事反映了已經處于亢龍狀態(tài)下的張居正，已經無法敏銳的察覺到皇上內心的想法，沒有很好的擺正自己的位置，還是以老師的身份自居，以教訓學生的口吻對待萬歷皇帝。可是他卻并沒有想到，這時的萬歷皇帝已經成年了，已經有了自己獨立的思想，不再是以前那個對他唯唯諾諾，高度依靠的小皇帝了。君臣畢竟有別，處于高位的張居正，在這件事的處理上著實不當，失了臣子的本分。
東漢大哲王充曾說過：“處巔者危，勢豐者虧”。萬歷十年，六月二十日二更時分，被病痛折磨近半年之久的張居正，終于帶著無盡的憂患和對未竟事業(yè)的無比牽掛，愴然離開人世。張居正身前受封上柱國、太師，死后設九壇制祭、文武百官停朝一月、謚文忠。無論生前地位，還是身后哀榮，張居正都達到了極致。然而，物極必反，他的死代表著一個時代的結束，對它的清算即將來臨。張居正一去世，萬歷皇帝仿佛脫掉了枷鎖，心中壓抑了許久的不滿和憤怒，都在瞬間噴涌而出。接著就是一連串的清算，先是撤銷了贈給張居正的“文忠公”謚號，接著，剝奪了生前受封的太師、上柱國等爵號，最后甚至決定抄家。如同黃粱一夢，一夜間，張居正就從人人敬畏的首輔，變成了大家避之不及的罪臣。
為什么張居正落得如此悲慘的下場？作者借玉娘之口認為，張居正身后被反攻倒算的原因是他善于治國，疏于防身。然而，我認為這只是作者的一家之言。深究起來，張居正落得如此下場，其實有制度和個人兩個方面的原因。
先說制度方面，一方面，明朝作為封建帝國，經濟是以土地為基礎的，統(tǒng)治階級就是最大的地主 。然而，張居正的一條鞭法和重新丈量土地等改革措施，直接導致了地主官僚收入的減少，觸動了他們的利益，必然招致地主官僚們的強烈反撲。而且，封建王朝的改革都是制度內的改良，目的在于增加財政收入和提高行政效率。以土地為經濟基礎的王朝是趨向于穩(wěn)定的，所以任何改革取得初步成效，只要緩解了國家窘困的局面，改革必然會被叫停。另一方面，自古以來地位凌駕于皇帝之上的權臣，幾乎都沒有好的下場。顧命大臣本身就是一個尷尬的存在，他們需要在皇帝年幼時監(jiān)督皇帝、管教皇帝，掌握著實際的朝政大權，可是他們在身份上卻只是臣子，要聽命于皇帝。這樣的關系，必然會產生矛盾。這樣的制度在皇帝年幼時難以發(fā)現(xiàn)問題，一旦皇帝長大，有了自己的政見和注意，分歧就出現(xiàn)了，就像青春期的子女與父母會產生矛盾是一個道理。從顧命大臣的角度看，皇帝還年幼，缺少閱歷，缺少執(zhí)政經驗，應該受到自己的管束。然后從皇帝的角度看，顧命，大臣們無時無處不在的管束，是不知大小，不懂進退的表現(xiàn)，覺得是對皇帝的指手畫腳，凌駕于皇權之上，甚至包藏著非分之心。這樣的對立，必然導致顧命大臣們的凄慘結局。
可是，不論制度方面存在的客觀阻力多么強大，也不能為張居正個人方面的主觀原因開脫。
因為十年的輔政生涯，讓張居正取得了位極人臣的崇高地位，享有的乾坤獨斷的權力。朝中再也沒有高拱一樣的人物對他的地位構成威脅，雖然還有三位閣臣，但都是“隨張先生入閣辦事”，可以說是毫無制肘。張居正雖然在工作上事事躬親，鞠躬盡瘁，但它畢竟還是一個人，是人就難免有人性的弱點。人在順境中久了，不免驕怠?！爸M而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪”此乃人之通病。古往今來，無論皇帝大臣“患此病”者比比皆是，秦始皇掃六合，統(tǒng)中國，晚年卻無心政事，熱衷于求仙問道；霍光輔政昭帝，為漢室的穩(wěn)定和中興立下汗馬功勞，但是后期卻長期擅權，不知進退，死后慘遭滅族；李世民開創(chuàng)貞觀之治，晚年卻心驕志滿，怒砸魏徴墓碑。張居正畢竟不是圣人，長期浸淫在權力之中，眾人對他唯唯諾諾，溜須拍馬，政治眼力自然會有所退化，行事做人自然也會有所疏忽。雖然他仍然兢兢業(yè)業(yè)，把絕大部分的精力都放在政事上，但是他卻開始不能敏銳的察覺到，皇帝的細微變化，也就做不到“知進退存亡而不失其正”。
亢龍有悔，回頭無路。正所謂“月滿則虧，物盛則衰，天地之常也”，無論做官、做人、做事皆是如此。也許“花未全開月未圓”才是最美好的狀態(tài)。
