? ? ? ?前段時(shí)間在與網(wǎng)友聊到關(guān)于制約人們生命和觀念的東西時(shí)，本人用到了兩組詞語——基因和模因?；蜃圆槐卣f，關(guān)于模因的概念，是指社會(huì)的普遍信仰、風(fēng)俗人情。因?yàn)楫?dāng)場(chǎng)直接說的從哪本書上獲知的，所以當(dāng)場(chǎng)有位中年男人直接插話，表示不同意我的說法，用了一句“盡信書不如無書”懟了一臉，還感覺洋洋得意的樣子。的確，我從書中得來的模因概念，并沒有過多闡述其中的理論依據(jù)，但這也不能成為他還未涉獵此書，就得出“盡信書不如無書”的結(jié)論，回想起這句話讓我不禁打了一個(gè)寒顫。

? ? ? ? 孟子曰:“盡信《書》，則不如無《書》。吾于《武成》，取二三策而已矣?！?，人們常常遺漏了出處后面的半句話，對(duì)于讀書，書里有用的觀點(diǎn)，我們可以吸收一些，但有些觀點(diǎn)表示懷疑，甚至否定。但孟子的這句話被人們歪曲成了“讀書無用論”的一句口頭禪，一句給那些無法從書中獲取真知、面對(duì)人生又無力改變的人們安慰自己的“至理名言”而已。

? ? ? ? 從此以后，他們就以這句話來”告誡“那些眼中的”讀書“之人，從而獲取一種戰(zhàn)勝的錯(cuò)覺，一種”麥田守望者“的架勢(shì)。小時(shí)候看到大街上對(duì)罵的兩個(gè)人，常常好奇他們罵人的架勢(shì)，A會(huì)不停地說”草泥馬“，B也會(huì)緊跟上”草泥馬xxx“，當(dāng)場(chǎng)就有種不自覺的模仿沖動(dòng)，但現(xiàn)在想來，這種復(fù)讀機(jī)式的口頭禪已經(jīng)讓人的大腦陷入到一種低端死循環(huán)。而回到說”盡信書不如無書”的那個(gè)人，他們的信息來源于缺省的知識(shí)，以偏概全的說法、迷信的套路，對(duì)他們的視野之外的知識(shí)體系，對(duì)他們而言就是一種不認(rèn)同，人云亦云的話，對(duì)他們而言倒是聽的津津有味，遇到相似的人聊起天來，也會(huì)發(fā)表一些高談闊論和“真知灼見”，但這些何嘗不是復(fù)讀機(jī)的高級(jí)狀態(tài)呢？

? ? ? ?人類一思考，上帝就發(fā)笑。發(fā)笑的不是人類本身，而是思考常常帶來誤區(qū)和空轉(zhuǎn)。我們總在不斷尋求思考的突破，但本身的思考就有問題，如果還沒意識(shí)到，那么啟動(dòng)思考的那一刻開始，也必將成為被取笑的對(duì)象。米開朗琪羅曾畫過一幅《創(chuàng)世紀(jì)》，上帝的手與亞當(dāng)?shù)氖钟|碰的那一刻，我們好像擁有了上帝傳承的能力，如果你仔細(xì)觀察那幅畫，上帝的背景隱隱約約畫的就是我們自己的大腦啊。而那些小人就是我們的各種感性細(xì)胞，分別代表了愉快、悲傷、恐懼、憤怒等等。

? ? ? 書的背后本身就代表了人的思想的局限，我們?cè)诳磿鋵?shí)就在與思想對(duì)話，取其精華，去其糟粕。用穿越人類的時(shí)光去審視自己的內(nèi)心，觀察人作為社會(huì)性的動(dòng)物本能，其實(shí)也在很大程度破解了自己的未來發(fā)展之路。