人是有靈魂的。不過它不是宗教所講的凌駕于軀體之上的物外之物。它也不是從人世通向彼岸的不滅信物。那是沒有意義的，除了自欺欺人。
靈魂是人潛在的一種高級覺悟。靈魂的存在使人具有了圣賢的可能。靈魂是人不得不面對的自我。
靈魂是人的自我的精神。而精神是什么呢，精神是人的整個思想的主體性。一個人的精神就是他全部的思想。對個人而言，有主體性的是精神，沒有主體性的是文化。精神既向內(nèi)又向外，而靈魂只向內(nèi)。
靈魂是那個絕對的自我。所謂絕對是指不摻雜一絲雜念。所以我們知道有靈魂在，但是看不見靈魂在何處。因為誰也做不到?jīng)]有雜念。當(dāng)我們探討靈魂的時候這本身就是一種雜念。
靈魂不是物外之物，靈魂是意識之外的意識。這不是說它有多么深奧莫測而是我們無法感知接觸到它。這使得靈魂一直被蒙上神秘色彩宗教色彩。
那我們是不是可以因為無法感知到它而視其為不存在。這要取決于人對于生活的理解程度以及想要什么樣的生活。對于追求高品質(zhì)生活或者想達到人生最高境界的人而言這是不可能的。因為人的高貴在于精神層面。在于精神生活和怎樣面對靈魂。
當(dāng)然，人們可以退而求其次選擇相對簡單的生活。而且絕大部分人都是這么做的。在他們看來精神層面的耕耘顯得過于繁絮和空泛。他們體會不到精神生活的自我豐富的樂趣。于是就陷入越避諱越陌生越陌生越逃避的惡性循環(huán)。
問題在于精神生活以及靈魂不是我們不去面對就可以安放一處置若罔聞。而是那樣會給我們帶來更多煩惱。會讓一個人對事物的處理方式變得愚鈍粗暴，甚至麻木不仁。無知的煩惱遠比有知的煩惱更糟糕。
精神生活不單是情懷與自我，它更是一種認知歷程是獨屬于自己的邏輯自恰。靈魂則是對自我的認知、洞察、審視。
靈魂是潛在的。靈魂是最具特征的無法漠視的一種意識。一經(jīng)悟得終生受意。
對于個人來說靈魂意識具有終極的積極意義。靈魂是那個元初的自我，概念上的完美者。靈魂使人以上帝般的視角審視自我。靈魂對于一個人的本質(zhì)價值是自我審視和內(nèi)省。與一切外在機制比起來這種內(nèi)在機制對人的鞭策才是終極的畢生的。
靈魂即良知。一個人的良知是他自我覺醒后變成熟智慧的體現(xiàn)。中國人常說良心，用來判斷人的正直與善良。這是以道德衡量與約束人的行為。這就是一種外在機制，實際上是比較脆弱的，經(jīng)不起檢驗。而良知是經(jīng)過學(xué)習(xí)和自我檢驗的智慧結(jié)晶。
一個人不管在現(xiàn)實生活中是什么樣子，他對自己的靈魂都是虔誠的。只是區(qū)別在于有沒有勇氣去面對去實踐。從此可以將所有的人分割開來，形成這世間千姿百態(tài)的景象。
一個人最好的智慧莫過于有勇氣追隨內(nèi)心，在實踐的過程中修繕自身豐富自我從而得到最大的快樂。忠于靈魂是一次把理性和感性交織在一起坦然面向未來的人生歷程。
