內(nèi)觀和靜觀傳播中都不太提及宗教，鼓勵(lì)不同宗教，無(wú)宗教人來(lái)學(xué)習(xí)。不過(guò)葛印卡因?yàn)閭鞒凶詤前蛻c尊者，相對(duì)來(lái)說(shuō)更多使用到佛法詞匯多一些，孫志海老師相對(duì)用佛法術(shù)語(yǔ)更少。

內(nèi)觀有套程序更加的程序化，對(duì)于一般人更容易按照機(jī)械去操作，比如從頭到腳，從腳到頭，左右對(duì)稱(chēng)，穿過(guò)身體的注意力掃描。靜觀更加直取核心，從心臟部位感受，再到大腦，再到等待觀念自然浮現(xiàn)。打坐時(shí)，內(nèi)觀的程序更加沒(méi)有修行經(jīng)驗(yàn)的人，按部就班鍛煉，極少數(shù)內(nèi)觀修行人最終悟到無(wú)為式打坐的體會(huì)。靜觀強(qiáng)調(diào)無(wú)為式打坐，但是在有意調(diào)取情緒進(jìn)行清理，開(kāi)始肯定也不是無(wú)為。內(nèi)觀包括情緒上來(lái)感受，靜觀更強(qiáng)調(diào)只在情緒來(lái)時(shí)感受。內(nèi)觀方法容易培養(yǎng)持續(xù)觀察，但容易讓行者在注意時(shí)忽略放松。靜觀強(qiáng)調(diào)放松，更容易讓行者很快達(dá)到清凈效果，清除情緒物質(zhì)。兩者行者多多操練，最后體驗(yàn)會(huì)接近，也都能治療心理疾病。但是內(nèi)觀不強(qiáng)調(diào)治病，強(qiáng)調(diào)身心凈化。靜觀為了傳播目前強(qiáng)調(diào)治病，不刻意突出修行。