有網(wǎng)友問：中華傳統(tǒng)文化的基因是什么？為什么現(xiàn)代科學(xué)沒有誕生在中國？確實(shí)現(xiàn)代科學(xué)的源頭在文化。

中華傳統(tǒng)文化基因：和諧之道

中華文化的基因大而言之就一個字“道”，道家有“道”，儒家也有“道”，以我的看法用“和諧”兩個字可以概括道家和儒家的道。

道家的和諧就是“天人合一”，“道法自然”，“不爭”。需要說明的是“不爭”的內(nèi)涵不是消極等待，任人宰割。它的確切含義是“守”，就是遵守自然規(guī)律，不去違背自然規(guī)律。道家追求人與自然的和諧共處。

儒家的和諧就是“中庸之道”，“君君、臣臣、父父、子子”，你也可以說是自然之道在社會領(lǐng)域的運(yùn)用，儒家追求和諧的社會秩序，人與人之間的和諧共處，所以提倡“仁義禮智信”。

中華文化還有兩個最突出的特點(diǎn)：以人為本和整體觀，但這個“人”更多地是強(qiáng)調(diào)集體的人，而不是個體的人。這2個特點(diǎn)不展開講了。

現(xiàn)代科學(xué)源于西方哲學(xué)

現(xiàn)代科學(xué)之所以沒有誕生在中國有幾個原因，最最根本的原因在于哲學(xué)。

第一，現(xiàn)代科學(xué)源于西方古希臘哲學(xué)。古希臘哲學(xué)最早的流派是自然哲學(xué)，就是探究宇宙的本質(zhì)，他們試圖發(fā)現(xiàn)構(gòu)成宇宙的最基本元素是什么。到了亞里士多德發(fā)明了邏輯學(xué)，在邏輯的基礎(chǔ)上，他把世界萬物進(jìn)行了比較全面的分類，出現(xiàn)了物理學(xué)、天文學(xué)和生物學(xué)等學(xué)科的誕生，這就是現(xiàn)代科學(xué)的誕生。西方科學(xué)源于哲學(xué)，最早的科學(xué)家都是哲學(xué)家，現(xiàn)在西方大學(xué)里許多自然科學(xué)最高的博士學(xué)位都叫Ph.D?，F(xiàn)代科學(xué)嚴(yán)格地說應(yīng)該叫西方科學(xué)。

第二，我國古代的思想家也研究世界的本質(zhì)問題，但老子說：“有物混成，先天地生。寂兮，寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道?！崩献佑终f“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致詰，故混而為一?！钡鞣降恼軐W(xué)家偏偏要致詰，于是發(fā)現(xiàn)了光譜（夷)、聲波（希）和分子、原子（微）。

第三，那么古代中國人為什么不去致詰呢？因為我們的哲學(xué)強(qiáng)調(diào)“以人為本”，所以我們在天文學(xué)、歷法、水利、造車、冶金、建筑等方面在世界上是最先進(jìn)的。另外就是中醫(yī)，中醫(yī)就是在中國傳統(tǒng)哲學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，中國傳統(tǒng)文化最獨(dú)特的產(chǎn)物。所以你不能說中醫(yī)是不是科學(xué)，它們完全基于不同的哲學(xué)體系，不能用西方的標(biāo)準(zhǔn)來衡量評判我們的中醫(yī)。西方的哲學(xué)和中國的哲學(xué)都是認(rèn)識世界的方式，沒有對錯之分，也沒有好壞之分，至少現(xiàn)在還沒有定論。

第四，在儒家思想占統(tǒng)治地位的我國古代，秩序和民生始終是首要考慮的因素，始終將農(nóng)業(yè)擺在首要的位置。我國人口眾多、幅員廣闊，資源比較豐富，而且國力強(qiáng)盛，發(fā)展科學(xué)的壓力和動力不大，這是外在的原因。

破除科學(xué)迷信

最后，還是要說一下，什么是科學(xué)？科學(xué)就是真理嗎？它判斷標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？西方最早認(rèn)為從邏輯上可以證實(shí)的就是科學(xué)，后來證明站不住腳，被淘汰了，于是又提出“可證偽”理論，但發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在有些科學(xué)永遠(yuǎn)無法被證偽，有些理論不斷被證偽，這很尷尬。所以又有人提出“范式理論”，就是自身擁有一套術(shù)語系統(tǒng)，可以自洽的體系就是科學(xué)。至今爭論仍在繼續(xù)中。

一句話，科學(xué)是認(rèn)識世界的方法之一，而不是唯一的方法。心理學(xué)、管理理學(xué)是不是科學(xué)？量子理論是不是科學(xué)？所以必須破除對科學(xué)的迷信！