每個(gè)天才都有不凡使命在身，每個(gè)超人都有恢弘意志在心。
超人是這樣的“完美人類”，他們精通戰(zhàn)爭和政治的技藝，通曉偉大的萬物理論，設(shè)計(jì)和掌握法律和社會(huì)，創(chuàng)造與毀滅著詩歌，歌頌又詛咒著愛情，吟唱音樂與萬物之始溝通，翩翩起舞不曾辜負(fù)生命，僅憑言談舉止便可俘獲眾生，驚鴻一瞥即可洞察人性與內(nèi)心的幽深奇詭之處，他們深入黑暗，卻沒有成為黑暗刀刃上的舞者，只是為了驕傲地說出“我是太陽”。
人類無論作為一個(gè)整體還是作為個(gè)體，可能都不具有永恒意義。逝者如斯夫，不舍晝夜，與宇宙無限的生命比，人類作為物種的存在幾乎可以說是沒有意義。人類中心主義試圖通過證明人類智慧的獨(dú)特性來證明人類存在的意義，可這智慧多么渺小，難道我們的意義需要由我們的子集去證明嗎？無論是脫碳入硅，還是改造生命，我們在理論上是可以獲得永續(xù)的生命的，但是人類的意義究竟在哪里呢？
不言自明，可以想見，我們的子孫也許可以坐在冥王星表面嬉戲玩耍，體驗(yàn)247.68年的春夏秋冬；通過星際殖民不停地?cái)U(kuò)展人類邊界；發(fā)明創(chuàng)造終極理論來闡釋描述構(gòu)建世界，那就是我們的意義。
這樣的世界是美妙的，人類高度發(fā)展，成為了不朽的存在。每個(gè)人得到自由而全面的發(fā)展，不僅發(fā)掘了人類全部的潛能，還發(fā)掘了物理規(guī)律下生命極限的潛能，無論是硅基生命還是碳基生命。建造更快的飛行器，更能遠(yuǎn)征的核子火箭，自我進(jìn)化的算法系統(tǒng)與計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，生命的終極奧秘得以揭開。
到那時(shí)每個(gè)人都是超人。
到那時(shí)，人類的核心生活就是思考。
但是這一切顯得遙不可及，因?yàn)楝F(xiàn)在的人類顯得多么的愚蠢。從政治上看，一方面，地球上最先進(jìn)的社會(huì)也無法解決諸如民粹主義，反智主義，利益集團(tuán)，黑箱政治，政治分肥，代議制民主的巨大缺陷得以凸顯，這一切都源自于，作為政治系統(tǒng)最為根本的憲法只是一套規(guī)定了舊時(shí)代精神產(chǎn)物的復(fù)雜博弈下的極簡原則，是各方利益代表妥協(xié)下的產(chǎn)物，更加體現(xiàn)了其局限性。不民主，則無法有效監(jiān)督國家權(quán)力和上層精英，有民主，則很難從根本上思考和制訂政治系統(tǒng)的基本原則。這是無論如何也無法滿足未來社會(huì)的需求的，這些憲法沒有從根本上給政治哲學(xué)中最為根本的概念和思想下一個(gè)最為根本的定義，歷史巨輪的慣性是巨大的，霍布斯和洛克的理論支配性地塑造了西方民主國家的憲法，《獨(dú)立宣言》閃爍著法國大革命的影子，讓人懷疑我們是否生活在21世紀(jì)，另一方面，地區(qū)沖突不斷，全球恐怖主義肆虐伴隨著政治極化，民族仇恨加劇致使地區(qū)和國家碎片化，全球宗教復(fù)興中閃爍著個(gè)人崇拜，人們以無以倫比的熱情迎接著新時(shí)代宗教的洗禮，卻沒有注意到這些冠冕堂皇的新興宗教不僅缺乏現(xiàn)代性，而且連古典時(shí)期宗教黃金年代的古樸與熱忱也沒有，耶穌為自己的信仰付出了生命，而這些新興宗教卻掩飾不住教主們的荷爾蒙與利欲熏心；經(jīng)濟(jì)方面，全球普遍的貧富不均，生活中無處不在的各種類型的權(quán)力結(jié)構(gòu)化，跨國企業(yè)和大公司掌握了經(jīng)濟(jì)命脈，最貧窮的幾十億人不如地球上最富的十個(gè)人。
而這一切都根植于人類自身的不完善，與幾千年前比我們自身人性與意志的進(jìn)化與科技相比幾乎微不足道，我們不熱愛思考，卻喜歡盲從，不瘋狂學(xué)習(xí)，卻熱衷于娛樂，我們把自身的意義交給他人抉擇，就如同那么多男男女女把自己的人生幸福完全取決于自己的伴侶，這是極其荒謬的。我們需要自我革命。反思，懷疑，并進(jìn)化到超人。
這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代?；靵y年代中，我們?nèi)绾纬蔀槌耍?/p>
成為超人，人類的意義需要由自己賦予，這是超人之路存在的根本原因。
末人的意義由他人賦予，而超人的意義由自己賦予。這煌煌世界設(shè)計(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)地如此巧妙，觀賞那壯美的日月星辰，感受這幽深的高山流水。
成為超人需要三個(gè)條件：1.懷疑并重估一切價(jià)值? 2.保持好奇并學(xué)習(xí)萬物理論 3.創(chuàng)造
正義是什么？科學(xué)是什么？哲學(xué)是什么？政治是什么？
懷疑，學(xué)習(xí)并創(chuàng)造科學(xué)來闡釋描述世界，懷疑，學(xué)習(xí)并創(chuàng)造哲學(xué)來評(píng)價(jià)判斷世界。
這一切都離不開好奇和懷疑。
懷疑一切自以為是的價(jià)值觀，重構(gòu)價(jià)值觀，懷疑條條塊塊的科學(xué)視野，重構(gòu)大一統(tǒng)科學(xué)。
懷疑那些常識(shí)吧，真理就暗藏在常識(shí)的廢墟下。
如果懷疑后發(fā)現(xiàn)的真相是類似于這樣的，那么懷疑就有可能成為你思考的原則，試舉一例：
信徒：為什么人類不鼓勵(lì)甚至禁忌近親結(jié)婚？
先知：有兩種可能，為了人口擇優(yōu)生育，或者是亂倫禁忌。
信徒：第一種是功利主義角度暫不考慮，那為什么會(huì)有亂倫禁忌？它是對(duì)的嗎？
先知：首先，亂倫是一個(gè)已經(jīng)蘊(yùn)含了道德價(jià)值判斷的概念，咱們可以換一個(gè)，叫近戀。我問你，如果你是一個(gè)人工智能學(xué)家，創(chuàng)造了具有自由意志的機(jī)器人，你們自愿相愛了，這違反直覺上的道德嗎？
信徒：不違反。
先知：那為什么近戀就直覺覺得很罪惡呢？
信徒：是因?yàn)樯鐣?huì)文化對(duì)人文化心理的支配性塑造？
先知：是的。是周圍的一切告訴你近戀是罪惡的。
信徒：但確實(shí)近戀是容易產(chǎn)生畸形兒，遺傳性疾病。
大師：那是產(chǎn)生人們厭惡近戀的可能原因之一，人們會(huì)為了多數(shù)人的利益，達(dá)到社會(huì)成本低的目標(biāo)而放棄少數(shù)人也就是那部分近戀人的戀愛需求。但這不就是功利主義了嗎？
信徒：那回到功利主義。你怎樣看待功利主義？
先知：功利主義在某些方面是對(duì)的，一定階段下，這么做才能保證文明的進(jìn)化，然而文明已經(jīng)發(fā)展到了今天的高度，為什么人類不能心平氣和地反思一下究竟什么是正義的？即便實(shí)現(xiàn)不了，也可以做為目標(biāo)。禁止近戀是多數(shù)人反感進(jìn)而產(chǎn)生了共同的所謂“文化”與“道德準(zhǔn)則”，是多數(shù)人的意志，而根本不能證明它是罪惡的。
信徒：善。
超人之路如此行進(jìn)，便有了希望。
而這希望就是光，“要有光，于是便有了光，一切都沉浸在光明中?！?/p>
通往超人之路，一路平安。
