人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。“你得到一樣?xùn)|西的時(shí)候就注定要失去另一樣。”這條路需要我們都好好的走，要記得曾經(jīng)對(duì)我們好的人，任何時(shí)候都不能忘記！

企業(yè)家馬云：“18歲時(shí)，我是蹬三輪車的零工，是《人生》改變了我的人生。”

路遙，男，中國(guó)當(dāng)代作家，1949.1.22--1992.11.17，本名王衛(wèi)國(guó)，陜西榆林清澗縣人，代表作還有長(zhǎng)篇小說(shuō)《平凡的世界》等，?曾任中國(guó)作家協(xié)會(huì)陜西分會(huì)黨組成員、副主席。

這本書(shū)是我最喜歡的一本，在高中時(shí)代就認(rèn)真讀完了，只是那時(shí)候還太年輕，很多認(rèn)知達(dá)不到現(xiàn)在的水平。后來(lái)經(jīng)歷多了，每次的收獲也就都是與眾不同的。跟作者同樣土生土長(zhǎng)在大西北的我，跟作者和主人公相距不遠(yuǎn)（陜西分為陜南、陜北、關(guān)中，作者北，本人中），這可能也是我對(duì)這本書(shū)情有獨(dú)鐘的原因之一吧？

故事軸線：回到土地--離開(kāi)土地--回到土地

20世紀(jì)80年代，國(guó)家把戶籍制度清晰的分為農(nóng)業(yè)戶口和非農(nóng)業(yè)戶口，城鄉(xiāng)差別形成了兩種截然不同的經(jīng)濟(jì)制度、生存方式、文化特征、價(jià)值觀念等（不可否認(rèn)，現(xiàn)在也還存在諸如去城里、回鄉(xiāng)下之類的口頭禪），城鄉(xiāng)差別比如在勞動(dòng)分配制度方面：1.城市人，固定工資、醫(yī)療退休制度、福利待遇等；2.農(nóng)村人：按時(shí)交糧，完成稅費(fèi)、無(wú)償勞作等。當(dāng)時(shí)的舉措讓農(nóng)村人更受限于土地，直接導(dǎo)致了相對(duì)貧困的狀態(tài)，從而產(chǎn)生了身份差異和對(duì)立概念，影響至今......（卑賤農(nóng)民&知識(shí)分子、普通百姓&達(dá)官顯貴）后來(lái)商品經(jīng)濟(jì)的活躍打破了農(nóng)村的僵持與保守，一直困守在土地的青年內(nèi)心騷動(dòng)和懷疑不滿也就不足為奇了。基于這種歷史背景下強(qiáng)烈的等級(jí)觀念、城鄉(xiāng)差異，加之復(fù)雜的人性，農(nóng)村知識(shí)青年該如何做出選擇呢？

任何人不管其家庭出身、社會(huì)地位和人生起點(diǎn)如何，都應(yīng)該同等地具有人生追求和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的權(quán)力！故事主人公高加林渴望離開(kāi)貧窮落后的農(nóng)村，到更廣闊的城市天地去生活，其實(shí)這是一種平等、民主的生存觀念。強(qiáng)烈的誘惑讓他不想再跟父輩那樣忍氣吞聲、安守本分，他不想過(guò)那種為生活而生活的簡(jiǎn)單生活方式，所以大膽拋棄了農(nóng)民固有的那種傳統(tǒng)狹隘觀念。但現(xiàn)實(shí)與理想總是相差極遠(yuǎn)，他要承受來(lái)自惡劣自然環(huán)境、封建陳規(guī)陋習(xí)和城市人高傲所帶來(lái)的深重痛苦和屈辱......悲苦不僅來(lái)自物質(zhì)層面，更來(lái)自精神層面！其實(shí)他詮釋了一種典型的人生模式，身上有著我們每一個(gè)人的影子。

這部經(jīng)典中篇小說(shuō)的發(fā)表標(biāo)志著作者的文學(xué)之路開(kāi)始步入巔峰，奠定了他在當(dāng)代文學(xué)史的地位，同時(shí)也引發(fā)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思索。

強(qiáng)烈推薦帶著對(duì)作品的敬仰和自省的心情去讀路遙的《人生》

致敬經(jīng)典！致敬路遙先生......