我國(guó)歷史連綿不斷，文獻(xiàn)古籍燦爛浩瀚。這些珍貴的古籍凝結(jié)了先賢智慧和心血，然幾經(jīng)滄桑之變，未能流傳至今，實(shí)屬遺憾。

一.王子朝典籍

王子朝典籍原是周王朝的圖書(shū)館藏。收藏了從上古黃帝到夏商周時(shí)的地理、人口、風(fēng)俗文檔資料，以及周王朝以前史料和王上誥命、青銅禮器;以及一百多個(gè)諸侯國(guó)的歷史記載、上古遺書(shū)，各國(guó)的供奉，以及有關(guān)各氏族淵源的記載，大禹所制的九鼎和夏商遺物等。王子朝，姬姓，名朝，周景王姬貴庶長(zhǎng)子，周悼王姬猛、周敬王姬匄（gài）之兄。公元前520年，周景王去世，周悼王姬猛繼位。周王室在繼位問(wèn)題上發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)。庶長(zhǎng)子王子朝攻擊并殺害周悼王，占據(jù)王城洛陽(yáng)數(shù)年，時(shí)人稱為“西王”，姬匄避居澤邑。公元前516年秋冬之際，晉頃公出兵支持王子丐復(fù)位，王子朝遂攜周王室典籍投奔楚國(guó)。

奔楚九年后，楚吳之戰(zhàn)突然爆發(fā)，楚國(guó)大敗，吳軍攻破楚國(guó)郢都（今荊州江陵），楚國(guó)無(wú)暇顧及王子朝，也就是這一年，王子朝被周敬王派人刺殺。他隨身攜帶的大批周典就此神秘失蹤，中華文明自此形成斷崖，給中國(guó)歷史留下了諸多至今還沒(méi)有解開(kāi)的謎團(tuán)。王朝典籍不僅代表王統(tǒng)的文獻(xiàn)，而且對(duì)“夏商周斷代工程”和“中華文明探源工程”的研究、推進(jìn)具有不可估量的重要價(jià)值，而且對(duì)于中國(guó)歷史、中華民族甚至整個(gè)人類文明歷史，都具有十分重要的學(xué)術(shù)意義。

二.《連山》周易》作為中國(guó)傳統(tǒng)文化與哲學(xué)思想的活水源頭,對(duì)中國(guó)哲學(xué)與美學(xué)思維的形成起著重要作用。中國(guó)春秋、秦漢時(shí)期學(xué)者經(jīng)常談及上古有三易,即《連山易》、《歸藏易》、《周易》。可惜《連山易》一書(shū)早已失傳,其真相撲朔迷離。

有一些傳說(shuō)《連山易》的卦序很不相同,是艮卦開(kāi)始的,艮為山所以叫《連山易》。

而《連山》不同于《周易》用金、木、水、火、土五行生克辯證方法講陰陽(yáng)卦的對(duì)峙。周易》作為中國(guó)傳統(tǒng)文化與哲學(xué)思想的活水源頭,對(duì)中國(guó)哲學(xué)與美學(xué)思維的形成起著重要作用。

中國(guó)春秋、秦漢時(shí)期學(xué)者經(jīng)常談及上古有三易,即《連山易》、《歸藏易》、《周易》?？上А哆B山易》一書(shū)早已失傳,其真相撲朔迷離。

有一些傳說(shuō)《連山易》的卦序很不相同,是艮卦開(kāi)始的,艮為山所以叫《連山易》。

而《連山》不同于《周易》用金、木、水、火、土五行生克辯證方法講陰陽(yáng)卦的對(duì)峙。