學(xué)校本應(yīng)該有自己的方式去引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)的主流價(jià)值取向和主流文化取向，而不是像現(xiàn)在這樣去主動(dòng)迎合社會(huì)文化對(duì)人們的要求。
也許電影本身并沒有真正能夠找到解決教育者與被教育者之間矛盾的方法，可是這部電影卻比較全面的反應(yīng)了當(dāng)代教育所包含的幾個(gè)主要方面，即：家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育。也在一定程度上反應(yīng)了在這幾種教育種類的規(guī)范下，教育者與被教育者之間的種種矛盾與沖突。當(dāng)看到電影在最后所呈現(xiàn)出的完滿的結(jié)局時(shí)，我們不得不反觀一下現(xiàn)行的整個(gè)的教育大環(huán)境。電影帶給人們的反思已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它本身所想表現(xiàn)的主題與內(nèi)容。當(dāng)下，我還是一個(gè)受教育者，所以我想我有資格去評(píng)價(jià)一下自己所受到的教育，有資格去談一談自己對(duì)教育的一些反思與認(rèn)識(shí)。
回首自己走過(guò)的二十年，一直是走在求學(xué)的路上。小學(xué)、初中、高中、和現(xiàn)在所處的大學(xué)，也許在大學(xué)之后我還有可能繼續(xù)走在這條路上。這十幾年的教育帶給了我很多，我經(jīng)歷了許多的打擊，也受到了很多的肯定，所以我也十分感謝在我的生命中可以有這樣的受教育的歲月。然而教育這樣簡(jiǎn)單的字眼卻又是何等的深邃與龐雜，誰(shuí)又可以給出一個(gè)明確的關(guān)于教育的概念？誰(shuí)又可以找到一個(gè)正確的多元的普遍適用的教育方式與方法呢？所以我現(xiàn)在所談的關(guān)于教育的一些想法與反思也是包含著許多的個(gè)人的感情與喜惡，它們是我作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的個(gè)人的獨(dú)立體驗(yàn)。下面我想從這三種主要的教育種類談?wù)勎覍?duì)教育的一些認(rèn)識(shí)。
家庭教育是受教育者在受教育過(guò)程中最初的也是最重要的階段，因?yàn)樗赡茉谄瘘c(diǎn)處決定我們以后受教育的高度和深度。我們從出生的那一刻開始就已經(jīng)開始了我們的家庭教育，我們的父母和親人總在告訴我們?cè)鯓幼鲎霾攀菍?duì)的，總在告訴我們應(yīng)該去做些什么。他們時(shí)刻關(guān)注著我們的成長(zhǎng)，我們?cè)谒麄兊年P(guān)愛或者說(shuō)是某種程度上的束縛下慢慢長(zhǎng)大。那時(shí)的我們還沒有屬于自己的思想，我們還沒有意識(shí)到一個(gè)叫自我的東西的存在。父母?jìng)兊纳罘绞?、語(yǔ)言表達(dá)、價(jià)值取向、性格行為等等的一切都可以在我們的人生中找尋到一定的影子?？墒菨u漸地我們開始反叛，開始有了逃離母體的沖動(dòng)，因?yàn)槲覀円庾R(shí)到了我們作為獨(dú)立的個(gè)體的自我的存在。父母所推行的很多的東西開始與我們的選擇相背離，我們開始形成自己的價(jià)值觀自己的世界觀，就努力地想要尋求一種完全的獨(dú)立從而擺脫父母的影響。而我們的這種想要逃離的表現(xiàn)在父母看來(lái)會(huì)是十分幼稚的行為，是一種學(xué)壞的前兆。因?yàn)槲覀冞€不懂事；因?yàn)槲覀兩星夷暧?，所以我們所作出的選擇都會(huì)被看成不成熟的表現(xiàn)。而這個(gè)時(shí)候父母和親人們還是堅(jiān)持在告訴我們應(yīng)該做什么，忽視了問我們想做什么。沒有人會(huì)比我們自己更清楚自己真正想做什么，我們有自己的想法，想做出自己的選擇。于是父母開始與孩子產(chǎn)生分歧，孩子想要逃離父母，而父母想要更加關(guān)注孩子，父母不明白孩子的反抗抵觸，孩子不理解父母的良苦用心，這種分歧存在的時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)造成父母的失敗感和孩子受壓迫感。造成這種分歧最本質(zhì)的原因是因?yàn)槲覀兛偸窍Ｍ麆e人來(lái)理解自己，而不是主動(dòng)地去思考我怎樣才能更加理解對(duì)方。如果父母能夠靜下心了換個(gè)角度從孩子的內(nèi)心出發(fā)，孩子能夠換個(gè)位置從父母的希望出發(fā)，彼此理解，彼此原諒，還有什么矛盾不能解決呢？作為人的我們不只是這個(gè)社會(huì)整體中的個(gè)體，也是作為我們的自身的一個(gè)獨(dú)立的整體。所以嚴(yán)格意義上說(shuō)，人人都有追求絕對(duì)獨(dú)立的思想，只是有些人表現(xiàn)了，有些人壓制了。電影《小孩不笨》中更多的是對(duì)父母和學(xué)校的控訴，而作為孩子的我們就不應(yīng)該去反思一下自己的行為嗎？無(wú)論父母說(shuō)的是對(duì)是錯(cuò)，你認(rèn)同或者是不認(rèn)同，有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是父母的出發(fā)點(diǎn)總是善良的，他們只是希望自己的孩子可以走的更好。作為一個(gè)人我們不能夠太自私，如果做什么事情都從自己的角度出發(fā)，而全然不顧別人的感受，這個(gè)社會(huì)又何以持續(xù)下去?；蛘哒f(shuō)這些事情根本就沒有對(duì)錯(cuò)之分，只是很多時(shí)候父母與孩子的立足點(diǎn)不同?；蛟S正如電影中的那句話，每個(gè)孩子都像是一個(gè)蘋果，你削去不好的部分，它還是一個(gè)可口的蘋果。如果孩子的生活中多一點(diǎn)肯定和贊美，父母的生活中多一份體諒和感謝，都嘗試著從彼此的角度看待事物，理解生活，我想，父母與孩子的那種相互背離就不會(huì)出現(xiàn)了。
學(xué)校教育是整個(gè)受教育過(guò)程中最系統(tǒng)最核心也是最容易出錯(cuò)的部分?，F(xiàn)階段的我們都已經(jīng)經(jīng)歷了15年左右的教育了，從小學(xué)一直到大學(xué)。我們的主要活動(dòng)就是在進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)，然而當(dāng)我回首去看自己走過(guò)的歲月時(shí)，我對(duì)于自己所受到的教育有肯定、有否定，然而更多的是困惑。從我們進(jìn)入學(xué)校的那一刻開始，我們的一切就開始被拿出來(lái)以數(shù)字的形式來(lái)量化，我們的生活開始同各種各樣的考核建構(gòu)起來(lái)，我們所走的每一步路都有著前人的腳印。學(xué)校里制定了統(tǒng)一的考核標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校毫不留情面的肯定了符合標(biāo)準(zhǔn)的人而否定了不符合標(biāo)準(zhǔn)的人。于是我們接受著同樣的教育，接受著同樣的考核，什么東西都好像是在依據(jù)規(guī)則運(yùn)行好像都是有章可循的，可是這樣的標(biāo)準(zhǔn)這樣的規(guī)則是那樣的單調(diào)與狹隘。教育體制中的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)本身就不完善，又如何去談教育公平的問題呢？當(dāng)整個(gè)學(xué)校的教育狹隘成了升學(xué)和分?jǐn)?shù)，當(dāng)所學(xué)的知識(shí)狹隘成了幾張考卷和對(duì)錯(cuò)，這樣的教育就已經(jīng)失敗了。教育的初始目的并不應(yīng)該如此單調(diào)乏味，如此的功利狹隘，教育的真正目的是要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的思考，讓學(xué)生在受教育的過(guò)程中逐漸找到自己的定位，找到屬于自己的生活節(jié)奏。可是反觀我們的學(xué)校教育，課堂里的主角一直是老師，整個(gè)課堂的主要教學(xué)方式也就是灌輸。我們更多的時(shí)候只是習(xí)慣性的接受、記憶，然后考試。這樣的課堂里走出來(lái)的學(xué)生又如何進(jìn)行創(chuàng)新？所以當(dāng)我們?cè)谡嬲鎸?duì)同一個(gè)問題的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)大家找尋到的解決方案是那樣的相似。因?yàn)槠綍r(shí)我們就沒有學(xué)著去進(jìn)行獨(dú)立的思考，大家在受教育階段都已經(jīng)被真理一樣的老師教育過(guò)，這種問題應(yīng)該這么解決，我們已經(jīng)喪失了去進(jìn)行獨(dú)立思考的能力和勇氣了。如果存在著這樣的課堂，學(xué)生是主角，老師的作用只是去引導(dǎo)學(xué)生思考，那我想這種引導(dǎo)與獨(dú)立思考的課堂一定比那個(gè)灌輸與被迫接受的課堂真實(shí)。可是回視一下自己所接受到的教育，學(xué)?？偸前凑兆约旱臉?biāo)準(zhǔn)或者說(shuō)是社會(huì)普遍認(rèn)可的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去對(duì)學(xué)生的一切進(jìn)行評(píng)價(jià)。是不是在這種評(píng)判體制下不得認(rèn)可的學(xué)生就一定不行呢？如果我們可以建立一種多元的評(píng)判體制，能夠做到發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和潛能，給每一個(gè)學(xué)生以一定程度的肯定，這樣才能去更好地引導(dǎo)學(xué)生走自己的方向，找準(zhǔn)自己的地位，追尋自己的人生。現(xiàn)行我最大的困惑就是：沒有一個(gè)多元的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，沒有一個(gè)獨(dú)立的自由的課堂，教育的真正意義又何在呢？
社會(huì)教育整個(gè)受教育階段中最晚的可也是最有效的最真實(shí)的階段。它讓被教育者真正的去直面這個(gè)社會(huì)，真正的去認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)。社會(huì)教育的主要教育方式就是給你看成功的例子或者給你失敗的經(jīng)歷。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，多多少少應(yīng)經(jīng)受到過(guò)一些社會(huì)的教育。從整個(gè)大環(huán)境的反應(yīng)來(lái)看，我們所受到的教育多是失敗教育、挫折教育、苦難教育。社會(huì)在一步步的走向我們，我們也在一點(diǎn)點(diǎn)的認(rèn)清社會(huì)。但是我想說(shuō)的是，社會(huì)是社會(huì)，我們是我們，如果一直都以社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)去衡量自己，我們就會(huì)淹沒在社會(huì)大潮中去。當(dāng)然我所說(shuō)的一切可能有一種逃避社會(huì)現(xiàn)實(shí)的嫌疑，可那確實(shí)是我所想。大眾的腳步不是太快就是太慢，作為社會(huì)整體中的個(gè)體，我們需要一些規(guī)范和準(zhǔn)則，可是我們不能夠隨波逐流。因?yàn)槲覀冞€是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的整體。社會(huì)給我們看見的是它想讓我們看見的，它并不一定是真實(shí)的。在走進(jìn)社會(huì)時(shí)，我們要有屬于自己的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。不需要去說(shuō)服別人，只要你能說(shuō)服自己就已經(jīng)足夠了。社會(huì)上有很多東西不是我們想象的那個(gè)樣子，很多時(shí)候我們也會(huì)覺得它不公平?？墒窃谏鐣?huì)主流價(jià)值觀的影響下我們的價(jià)值觀也多多少少發(fā)生著變化，我們覺得它不公平是因?yàn)槲覀儧]有那樣的機(jī)會(huì)、那樣的背景、那樣的關(guān)系。我們厭惡的根源不再是對(duì)真實(shí)和公平的信仰而是出于自己的嫉妒心了。這是何等悲哀的一件事情……但是社會(huì)教育也有著很大的優(yōu)勢(shì)。社會(huì)是很大的一本書，其間的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，也許你永遠(yuǎn)無(wú)法讀完，可是只要你堅(jiān)持讀下去，你就會(huì)有越來(lái)越多的收獲。所謂的社會(huì)閱歷恐怕就是指的這一個(gè)方面了。從人的社會(huì)性方面說(shuō)的話，社會(huì)教育是很好的教育方式，因?yàn)樗屇阍谏鐣?huì)中慢慢磨合，慢慢改變，總有一天你能夠找到作為社會(huì)人的自己的合理位置。社會(huì)給我們的東西是書本里學(xué)不到的，是獨(dú)立思考得不到的，它有著它自己的真實(shí)與虛假，有著自己的實(shí)用與無(wú)用。社會(huì)教育本應(yīng)該去適應(yīng)學(xué)校的教育，可是現(xiàn)實(shí)情況是學(xué)校教育開始越來(lái)越向社會(huì)教育靠攏。學(xué)校本應(yīng)該有自己的方式去引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)的主流價(jià)值取向和主流文化取向，而不是像現(xiàn)在這樣去主動(dòng)迎合社會(huì)文化對(duì)人們的要求。這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在大學(xué)教育中。我們的大學(xué)越來(lái)越社會(huì)化，專業(yè)設(shè)置、學(xué)校背景都是在迎合社會(huì)的需求，已經(jīng)視了大學(xué)教育的真正內(nèi)涵。社會(huì)功利心理充斥下的大學(xué)又如何找尋到自己的合理定位呢？社會(huì)化的大學(xué)里學(xué)生又該如何定位自己未來(lái)的走向呢？社會(huì)工業(yè)文明所帶來(lái)的機(jī)器文明已經(jīng)造成了知識(shí)的貶值，社會(huì)主流價(jià)值觀也早已經(jīng)越來(lái)越扭曲。當(dāng)我們的追求與社會(huì)文化方向格格不入時(shí)，我們又該何去何從呢？……
電影就這樣在圓滿中結(jié)束了，可是現(xiàn)代教育中所存在的詬病又怎會(huì)這么簡(jiǎn)單就解決了呢？
