心頭有德前程遠(yuǎn)，眼底無私后路寬。
忠厚傳家久，詩書繼世長(zhǎng)，德不辜必有鄰。
才為德之資，德為才之帥。
積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。
道德傳家，十代以上；耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家不過三代。
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2000多年前我們的古圣先賢早已經(jīng)告訴了我們做人做事的智慧。在今天這個(gè)信息高速時(shí)代，我們學(xué)了很多理論很多知識(shí)，結(jié)果反而更容易困惑迷茫。1988年全球諾貝爾金獎(jiǎng)金得主在法國(guó)巴黎集會(huì)會(huì)后發(fā)表的共同宣言提到，人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2530年前中國(guó)的孔子那里尋找智慧。中華文化博大精深，這是屬于我們的文化自信。感恩金老師，幫我們重建知識(shí)脈絡(luò)，引領(lǐng)我們學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。
2022年第一個(gè)月的主題是厚德載物！
以德育子，德才兼?zhèn)洹５鹊冗@些都是告訴我們德的重要性，大氣才能成大事！
一、為什么要做個(gè)有道德的人？
從人類倫理學(xué)角度，道是行為的原則，德是行為的效果，在中國(guó)思想史上，指調(diào)整人們相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，規(guī)范，道理，也是個(gè)人的思想品質(zhì)，修養(yǎng)境界。道德不是法律，是由自己對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)決定對(duì)道德規(guī)范認(rèn)知，自愿的認(rèn)同并踐行道德規(guī)范，自律才有良好的自主行為。一個(gè)道德淪喪或缺失的國(guó)家，無法快速持續(xù)健康的發(fā)展經(jīng)濟(jì)社會(huì)，正常運(yùn)作和基本社會(huì)秩序的存在。同理，一個(gè)道德淪喪或缺失的家庭，無法進(jìn)入正常的社交、處世。"德不孤，必有鄰"，“得道多助，失道賽助”，“多行不義必自斃"道德存在的目的是直接關(guān)系到國(guó)家生存、家庭前程。從古代的舊道德，演變到今天的新道德。從以仁義禮智信為中心的孔孟之道的儒家倫理學(xué)，發(fā)展到今天的追求自由，平等，個(gè)性，解放等等資產(chǎn)階級(jí)思想文化。
總結(jié)：所有的代溝和不和諧都源于思想的不和諧。
1，人類與其他動(dòng)物的差異在于人類是德行，而動(dòng)物只有獸性。
2，崇尚道德有助于事物更好的發(fā)展，行善總比邪惡好，做好人總比做個(gè)壞人更受人尊敬。
3，有道德是古今中外都提倡的，是人的公德，誰違反了誰在史上寸步難行，道德是人自身的需要。
4，道德與人獲得利益沒有沖突，有道德的人最后會(huì)更幸福。
5，亞里士多德：道德是一種實(shí)踐哲學(xué)，他必須有所行動(dòng)，行動(dòng)的目的是基于對(duì)善的理解和幸福的向往。幸福需要完滿的德性，并終其一生。
二、以德傳家有什么重要性？
人生到底要什么？人一生中要智慧、健康、覺悟、財(cái)富、事業(yè)、婚姻、子女、社會(huì)地位、關(guān)系特權(quán)、要自我實(shí)現(xiàn)等等，這一切離開了德行會(huì)變成怎樣？
認(rèn)清家業(yè)興旺的要素。
道德傳家十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家不過三代。財(cái)富的傳承多么的脆弱。積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃，喜歡做善事，積累了大量善行的人家，有用不完的好處留給后代。
三，我們?cè)谧非笫裁矗?/p>
聰明人做現(xiàn)實(shí)的追求，智慧人做理想的追求但聰明人不等于智慧人。我們要看長(zhǎng)遠(yuǎn)，孩子身體健康是基石，鍛煉不可少。孩子的才能可以慢慢培養(yǎng)，但品德一定要正，從小培養(yǎng)孩子形成正確的人生觀價(jià)值觀為以后少走彎路。才為得之資，德為才之帥，才能是品德的支撐，品德是才能的統(tǒng)帥。缺德重學(xué)，人生會(huì)如浮萍般漂泊不定，不對(duì)孩子灌輸家庭觀念，家庭責(zé)任，他不明白自己是有國(guó)度的，對(duì)國(guó)家是有責(zé)任的，不明白這一些學(xué)習(xí)哪來的動(dòng)力？連活著的動(dòng)力都沒有了更別談為中華之崛起而讀書。養(yǎng)成人與養(yǎng)成為人關(guān)鍵就在于家長(zhǎng)的思想。
我們要培養(yǎng)有德行，性格平和，孝順，有家國(guó)情懷，有責(zé)任心，情商高的孩子。不重因求果，緣木求魚是邏輯錯(cuò)誤，方向上的錯(cuò)誤。
四、如何樹立道德觀？
國(guó)無德不興，人無德不立。必須加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿。道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力，尤其是自覺踐行能力。引導(dǎo)人們問往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。只要中華民族一代接著一代造求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望。
古人說::“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。
人無德不立，品德是為人之本。止于至善，是中華民族始終不變的人格追求。我們要建設(shè)的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，不僅要在物質(zhì)上經(jīng)，更要在精神上強(qiáng)。精神上強(qiáng)，才是更持久，更深沉，更有力量的。
五、我們應(yīng)該怎么做？
1)建立起好家風(fēng):家風(fēng)是一個(gè)家族代代相傳沿襲下來的，體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。把道德建設(shè)變成主流價(jià)值觀;不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)。
2)重視點(diǎn)滴的語言、行動(dòng)的方向，抓思想的根源，防微杜漸“小時(shí)偷針，大了偷金”
3)家長(zhǎng)要會(huì)領(lǐng)導(dǎo)孩子;嚴(yán)格要求孩子，但嚴(yán)不是目的，而是手段;家長(zhǎng)還要會(huì)科學(xué)地管理;不可無原則地憐惜和放縱。
4)誠(chéng)信為人為事，是立足之本。長(zhǎng)大了的失信習(xí)慣不是憑空飛來的。善惡都是一種循環(huán)。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2022年2月6日
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 湖北黃石汪錦瑤媽媽
