第十一章，心意把
我沒有習練過心意把，只是接觸過，但是從已有功夫可以看懂心意把拳論，有錯誤之處，請大家批評指正。
因為心意把傳承范圍極小，所以沒有被歸入到內(nèi)家拳范圍之內(nèi)，但是由于在大家印象之中，少林功夫與《易筋經(jīng)》淵源深厚，所以就介紹一下心意把。
心意把的習練方法與形意拳異曲同工，都是先用肌肉緊張發(fā)力打明勁，達到外形動作與能量傳簇高度統(tǒng)一時，引帶出內(nèi)里的心意抽合與周身整體壓縮旋轉(zhuǎn)。
大家看電影“少林寺”中的和尚在千佛殿中打的金剛搗錐的動作，就是在習練心意把。根據(jù)電影中和尚們的師父說，金剛搗錐要打幾年，否則不成功夫。這是事實，是與形意拳打明勁一樣的，沒有幾年功夫是練不出心神抽合的暗勁的。
但是心意把為什么沒有被歸為內(nèi)家拳，原因大概有二。一是心意把傳承范圍太小，據(jù)說就是少林寺武僧也不是誰都可以習練心意把的，更別提少林寺以外了；二是心意把雖然使用心意抽合壓縮旋轉(zhuǎn)發(fā)力，但是技擊方式依然沿用外家打法，即用絕對剛猛的力量去打擊對手，不像形意拳與太極拳，利用的是以心行氣壓縮旋轉(zhuǎn)發(fā)力的特殊的通的功夫技擊。形意拳的化勁與太極拳的借力打力，都是利用通的功夫技擊的，即利用身體能夠雙向傳簇能量的特點，以用自身能量與對手打來的能量進行陰陽轉(zhuǎn)換的方式技擊。
我們先看看心意把歌訣：
（原文）心意把勢法單，它系少林內(nèi)功拳。拐起毛藍掌宜吐，起落身法隨意變。起如舉鼎提口氣，發(fā)“嗯”聲落如分磚。運氣宜順為要旨，落下好似掘地般。夜靜練勢意集中，形似白猿跳山澗。
運百會達涌泉，行輸?shù)ぬ锢鲛D(zhuǎn)。通往中腕到膻中，三合以后抵勞宮。氣從兩足向上提，氣達周身用呼氣。起如舉鼎低顎吸，落地分磚氣呼出。左右起步循環(huán)跳，亮翅展身騰丈余。初練每時三十六，月后九九八十一。天天如一千日連，功到氣隨走遍天。
（介紹）拐起毛藍掌宜吐，就是拉開架勢習練時，把很長的僧袍卷到腰帶上，亮出手掌。起落身法隨意變，此句話中的起落二字，就是形意拳中一氣之起落。起時吸氣，身如舉鼎，此對應(yīng)形意拳束展中的束，即收身用壓縮旋轉(zhuǎn)蓄力。發(fā)“嗯”聲落如分磚，落時呼氣，落地分磚，可見起落之力大。運氣要順，落下要沉如掘地。形似白猿跳山澗，只要是習練內(nèi)家功夫的，身形均為猿猴之像，昂頭、扣胸、凸背、縮腰、彎膝、拎手，此為體內(nèi)一氣之起落的能量傳簇使然，不是刻意做出來的動作。
???夜靜練勢意集中，此句可見心意把保守之嚴，只能在夜里習練，本寺人員都要回避，所以心意把傳承范圍太小了。
第二段，就是《洗髓經(jīng)》中寫的與一般的經(jīng)絡(luò)運行不一樣的功夫：即心意把的以心行氣方式為心意抽合，從周身整體壓縮旋轉(zhuǎn)的起始點百會起，下行到涌泉，獲得地面給予的上下貫通之力（精氣神中的氣）后上行到丹田，與元氣在丹田的河車運行陰陽合一為真氣，再上行回頭頂，生成神的能量，此時周身精氣神的能量才完整地形成。精氣神的能量形成周身傳簇后，每一次上下運行都在心臟（膻中）歸聚，再上下運行?！巴ㄍ型蟮诫小币痪渲械闹型髴?yīng)為中脘，即丹田之氣上行到膻中，再向勞宮運行。以上過程為“力由神起，拳由心發(fā)”。
此處的三合指的是內(nèi)三合，即心與意合、意與氣合、氣與力合。內(nèi)三合就是一個能量蓄發(fā)的過程?！叭弦院蟮謩趯m”，即氣貫勞宮，發(fā)出拳力。
“氣從兩足向上提”就是說心意把有時是雙重的，雙重的能量蓄發(fā)比單重要大，但是不靈活。內(nèi)家拳講究單重，即周身整體壓縮旋轉(zhuǎn)的能量在一條腿上生成，再向另一條腿上轉(zhuǎn)換，即虛實、陰陽轉(zhuǎn)換。虛實、陰陽轉(zhuǎn)換的其中一個重要目的就是為了蓄發(fā)合一，即能量在虛實兩腿的陰陽轉(zhuǎn)換中，能夠在實腿發(fā)力的同時，以在虛腿上生成新的壓縮旋轉(zhuǎn)的方式蓄積能量，即發(fā)力的同時還能夠蓄積能量。單重的另一個目的就是，單重的能量蓄發(fā)還可以以實腿上生成的壓縮旋轉(zhuǎn)的下行能量引進對手打來的能量，即引進落空，引進對手能量進入自身體內(nèi)，經(jīng)壓縮旋轉(zhuǎn)被引帶下行到腳下，與自身能量陰陽轉(zhuǎn)換合一后為我所用，此時身體獲得的上下貫通之力就包含了自身與對手兩個人的能量之和，再將此能量轉(zhuǎn)換到虛腿后發(fā)出，即借力打力（此種方式就是形意拳的化勁，化打合一）。
而雙重就不能蓄發(fā)合一，所以“氣從兩足向上提”的這種雙重狀態(tài)，雖然使用的是以心行氣壓縮旋轉(zhuǎn)發(fā)力，但是其發(fā)出力量的方式類似于外家拳的馬步，以絕對強大的內(nèi)力打擊對手，而不是用以心行氣壓縮旋轉(zhuǎn)生成的上下相隨的能量技擊，只是使用上行能量技擊，所以心意把雖然使用以心行氣發(fā)力，但是其外形動作卻是與外家拳一樣的。
呼吸與以心行氣的配合是，心意抽時，吸氣，生成壓縮旋轉(zhuǎn)的下行能量；獲得上下貫通之力后周身傳簇為合，呼氣。所以“氣達周身用呼氣”。
“起如舉鼎低顎吸，落地分磚氣呼出”，內(nèi)家功夫跳躍起身時，用的是能量向上傳簇將身體提起，其中起主要作用的是河車運行生成的腰腹折疊，腰腹折疊能夠?qū)⑸眢w向上“兜”起來，在腰腹折疊的同時，頭頂?shù)涅o橋運行也要將玉枕壓縮的能量用舌頭上托到玄鷹，玄鷹旋轉(zhuǎn)印堂壓縮，再上催百會旋轉(zhuǎn)。此時河車、鵲橋均能量上行，身如舉鼎。
單說跳躍和踢腿這個動作，內(nèi)外家就不一樣。外家拳踢腿或跳躍時身體是上挺的，而內(nèi)家拳是內(nèi)縮的。
內(nèi)家功夫的能量傳簇與普通的經(jīng)絡(luò)運行另一個不一樣的地方就是“隨意運行”。比如心意把的跳躍起身與形意拳的龍形，都是用能量上行的方式跳躍的，并且不只是在跳躍的時候，在形意拳蓄積能量的“束”的階段，不但任脈能量向中宮歸聚，把身體“束”起，同時督脈能量下行到涌泉，任督二脈能量同時下行，就是說內(nèi)家功夫的能量傳簇并不是按照“規(guī)矩”在經(jīng)絡(luò)中傳簇的，而是為了技擊目的隨意傳簇的，正行逆行的能量傳簇都有或者同時進行。
“落地分磚氣呼出”，這個從千佛殿中的坑就能看出來。周身整體壓縮旋轉(zhuǎn)生成的能量是非常巨大的，比肌肉緊張發(fā)力要強大。
這里引出三個問題，第一是呼吸與以心行氣的配合，第二是腹式呼吸，第三是內(nèi)家拳發(fā)力的“神領(lǐng)”、“意領(lǐng)”。
在習練的始終都要保持正常呼吸，呼吸會自然與以心行氣合拍，所以在習練過程中千萬不要控制呼吸，自然呼吸就行。
在生成精的能量階段及以后，由于河車運行是督脈的逆行，生成腰腹折疊，腰腹折疊對于身體的感覺就是氣沉丹田，丹田鼓漲。腰腹折疊的生成是吸氣階段，由于腰腹折疊丹田鼓漲導致腹部橫膈膜下降而擴張了肺部，這就形成了腹式呼吸，即吸氣時胸部不擴張而是腹部擴張。但是不管是否腹式呼吸，呼吸本身都是自然的，不要約束呼吸。
由于內(nèi)家拳上下貫通之力從腳傳簇到百會，這個能量上行過程就是發(fā)力過程，上下貫通之力經(jīng)過脊柱傳簇到玉枕、百會，就是虛靈頂勁，就是精氣神中的神的能量。虛靈頂勁的方向是與脊柱傳簇能量的方向一致的，而脊柱傳簇能量的方向就是發(fā)力方向，所以虛靈頂勁就像一個瞄準鏡一樣引領(lǐng)發(fā)力方向，此為神領(lǐng)力或意領(lǐng)力。功夫習練的層次越高，越會感覺到神、意對力的引領(lǐng)的重要性，所以在頭頂?shù)纳?、意、虛靈頂勁、鵲橋運行都是很重要的。
以上心意把歌訣說的就是心意把心意抽合發(fā)力的要點。大家從這些要點及所用詞語來看，是不是與形意拳等相仿？
我們再看看其他的對心意把的論述，更能夠看出心意把與形意拳的相似之處！
（原文）心意把雖僅一式，但變化莫測，可應(yīng)萬變。勁以粘滾為主，起落反側(cè)都要求渾身百節(jié)滾身而起。如起把練法；滾身而起，束身劈打，搖膀，擰腰，橫身，肘不離肋，七扭八圪了，旋著轉(zhuǎn)，踩腳而落，內(nèi)提外隨，內(nèi)外合一，動靜呼吸相配合，靈活敏捷如龍騰虎撲一般。
其一日，明三節(jié)。其二日，齊四梢。其三日，閉五行。其四日，身法。其五日，步法。其六日，手足法。其七日，上法進法。其八日，顧開截追法。其九日，三性調(diào)養(yǎng)。其十日，筋法。
明三節(jié)、四梢、陰陽、五行、六合，主練心意氣，兼練下盤、輕功、身法、步法。
（介紹）此段話中，粘滾、百節(jié)、束身、擰腰、肘不離肋、七扭八圪了，旋著轉(zhuǎn)，踩腳而落，內(nèi)提外隨，內(nèi)外合一、三節(jié)、四梢、陰陽、五行、六合、筋這些詞句，大家看看像不像形意拳？
三節(jié)，只有內(nèi)家拳發(fā)力才有三節(jié)，這個三節(jié)不是人為故意弄出來的，而是精氣神的能量生成于三節(jié)之中，并且三節(jié)之間是與壓縮旋轉(zhuǎn)傳簇能量的（即力催三節(jié)）。百節(jié)，前面說過，三節(jié)之中，身體任何能夠活動的部位均可分為小三節(jié)，周身百節(jié)。內(nèi)家拳能量的周身傳簇就是靠各節(jié)之間的壓縮旋轉(zhuǎn)催出來的。
粘滾、擰腰、七扭八圪了，旋著轉(zhuǎn)，束身，這些詞語說的就是周身整體壓縮旋轉(zhuǎn)。
踩腳而落、內(nèi)提外隨、內(nèi)外合一、陰陽、五行、六合，這些詞語，與形意拳一模一樣。踩腳而落就是用下行能量提引上下貫通之力，就是虛實轉(zhuǎn)換，形意拳的勁力也是這么踩出來的。內(nèi)提外隨、內(nèi)外合一就是內(nèi)外三合。
（原文）達摩西來無一字，全憑心意用功夫，即以意養(yǎng)氣、理氣、行氣，使丹田之氣與自然之氣相貫通，行氣入膜，在體內(nèi)暢通無阻。直達精微末梢，洗筋伐髓，動顯于外，點化千鈞；靜斂于內(nèi)，祛病健身。意到氣到，氣到力到。渾身無處不丹田：出拳不見拳。玄機妙法藏里邊：渾身都是拳。起也打，落亦打，起落之間套上把，寧是神仙也挨打。心意把功成，已不能輕易與人動手，因動腳出拳，皆是無上內(nèi)功，傷人于無形之中。
（介紹）從其內(nèi)容上看，是不是與形意拳論沒有什么區(qū)別了！如果在其中加入陰陽轉(zhuǎn)換，就是太極拳。
再強調(diào)一下，“全憑心意用功夫，即以意養(yǎng)氣、理氣、行氣”此一句中的意字，是指身體形成的以心行氣壓縮旋轉(zhuǎn)的拳意而不是大腦意識，大腦意識是無法理氣、行氣的。
使丹田之氣與自然之氣相貫通，此句中，自然之氣即為《洗髓經(jīng)》中的元氣，丹田之氣即為周身整體壓縮旋轉(zhuǎn)生成的能量。元氣為自然本然之能量，精氣神為后天習練出來的能量，要把先天一氣與后天之氣合一為真氣。
行氣入膜，在體內(nèi)暢通無阻。直達精微末梢，洗筋伐髓。此句就是《易筋經(jīng)》中的漲筋騰膜。
動顯于外，點化千鈞；靜斂于內(nèi)，祛病健身。此句為精氣神的能量驅(qū)動身體運動于外，點化千金之力；精氣神的能量內(nèi)斂于內(nèi)，祛病健身。
意到氣到，氣到力到。此為內(nèi)三合。
渾身無處不丹田：出拳不見拳。玄機妙法藏里邊：渾身都是拳。起也打，落亦打，起落之間套上把，寧是神仙也挨打。此句即為漲筋騰膜后，能量周身傳簇，真氣鼓蕩，蓄發(fā)合一的狀態(tài)。即內(nèi)家功夫是一種狀態(tài)拳，不是只練發(fā)力打人的拳，要把周身習練成為一個能量運行體，周身處處有能量，處處有手眼，處處都能打，時時刻刻都能打。
心意把在歌訣中有“氣從兩足向上提”，為雙重，從心意把的原始動作中也能夠看出一些雙重的剛猛之形。但是經(jīng)過后人發(fā)展，加入了三節(jié)、五行、六合等內(nèi)容。另外，現(xiàn)在能夠從網(wǎng)絡(luò)中看到的心意把視頻中，心意把已經(jīng)放棄了剛猛的外形，發(fā)展到太極拳的心神抽合、陰陽轉(zhuǎn)換的程度了----------這是一個自然的與時俱進的發(fā)展過程，有了以心行氣的基礎(chǔ)，只要稍微借鑒一下太極拳中先進的東西，心意把就很容易發(fā)展到太極拳的程度。
??? 心意把是一種功夫，是一種發(fā)力方式，不是拳。用心意把的功夫可以打出少林功夫中的任何拳。不但是心意把，所有內(nèi)家拳雖然名稱都為拳，本質(zhì)上都是功，都是在習練本門功夫的發(fā)力方式。
大家將心意把的拳論與形意拳的拳論對比一下，就能夠清楚地看出，心意把與形意拳都是用心意抽合壓縮旋轉(zhuǎn)發(fā)力的功夫，只不過心意把延續(xù)少林功夫的剛猛技擊形式，而形意拳則利用“通”的功夫技擊，即化勁。
