道信提出了一個(gè)說(shuō)法，叫：“一日不作，一日不食”。
我們來(lái)看看他到底是如何zuo的。
——編者按
佛教禪宗的四祖——道信，可以說(shuō)擁有史上最強(qiáng)逆天主角光環(huán)。
在我們還只會(huì)看動(dòng)畫(huà)片的時(shí)候，他四歲就到鄉(xiāng)塾讀書(shū)了，又學(xué)孔孟老莊，又聽(tīng)寺僧誦經(jīng)，書(shū)上記載說(shuō)他“入耳即知下文，如同早已熟讀”，所以大家都夸他是菩薩轉(zhuǎn)世。
既然大家都認(rèn)為他前世是個(gè)菩薩，所以他在七歲時(shí)就……出家了。還因?yàn)樗麕煾浮敖湫胁磺鍍簟?，道信多次勸諫都沒(méi)用，他只能私下持守齋戒，長(zhǎng)達(dá)五年。
后來(lái)道信聽(tīng)說(shuō)僧璨在舒州皖公山隱居，就離開(kāi)他師父，打算去舒州找僧璨學(xué)禪。
在去往舒州的路上，道信使出了他的隱藏技能：主角光環(huán)之“偶遇貴人”。
一天，一場(chǎng)暴雨剛過(guò)，河里水勢(shì)洶涌，最淺的地方也淹到了膝蓋，想要過(guò)河的人們都被河水阻攔了。
十四歲的道信正好來(lái)到這河邊，于是他主動(dòng)幫助行人，背著他們過(guò)河。更巧的是，出門(mén)游歷的僧璨也正好路經(jīng)這條河，正好看到那個(gè)無(wú)私的小和尚虔誠(chéng)的往返河中背人過(guò)河。
于千萬(wàn)人之中遇見(jiàn)你所遇見(jiàn)的人，于千萬(wàn)年之中，時(shí)間的無(wú)涯的荒野里，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，剛巧趕上了，那也沒(méi)有別的話可說(shuō)，惟有輕輕地問(wèn)一聲：“噢，你也在這里嗎？”
僧璨見(jiàn)小和尚如此善心，便去主動(dòng)搭訕，才了解到他叫道信，要去皖公山找三祖僧璨尋師求禪。
僧璨知道了道信找的就是自己，但沒(méi)有表明身份（真調(diào)皮），只是告訴道信往皖公山天柱峰麓的山谷去，說(shuō)完就走了。
等道信終于來(lái)到山谷的寺廟，正準(zhǔn)備敲門(mén)，還沒(méi)敲呢，門(mén)就打開(kāi)了。主角都是這樣，去到哪里都有人接應(yīng)。
進(jìn)去后道信發(fā)現(xiàn)端坐在佛龕下基臺(tái)上的一位老僧，正是雙河口所遇到的那位老師父，便知道了，原來(lái)他正是自己要求教的僧璨。
“大師好人啊，能不能教我一個(gè)解脫束縛的方法？”道信問(wèn)僧璨。
“誰(shuí)把你綁住了？嗯？”僧璨反問(wèn)。
“沒(méi)有人綁我····”道信也是實(shí)誠(chéng)人，實(shí)話實(shí)說(shuō)。
“都沒(méi)有人綁你，你為什么要松綁，這不是多此一舉嗎？”
道信聽(tīng)完這句話，（然后你會(huì)見(jiàn)到所有禪師頓悟時(shí)的形容詞）如當(dāng)頭棒喝，豁然開(kāi)朗，當(dāng)下大悟。
僧璨見(jiàn)道信悟性極高，又聰明，又善良，又有主角光環(huán)，便決定收道信為弟子。又過(guò)了幾年，把衣缽也傳授給了道信。
從此，禪宗四祖的名號(hào)出現(xiàn)在了江湖上，但故事還沒(méi)完，他的主角光環(huán)還在繼續(xù)閃閃發(fā)亮。
有一年，當(dāng)朝皇帝的母親病了，太醫(yī)都治不好?；实劬驮谌珖?guó)各地懸賞找人給他母親治病，皇榜被道信看到后，他到山上采了點(diǎn)藥材制成中藥，托人送到京城，竟然把這不治之癥給治好了。
又有一年，某縣久旱不雨。道信率眾僧侶邊念經(jīng)，一邊上山采些野菜度荒。同時(shí)發(fā)動(dòng)當(dāng)?shù)乩习傩湛巢駮窀牲c(diǎn)火燃燒，使煙霧彌漫至天空，迫使冷空氣下降，一個(gè)星期后就大雨傾盆。（是不是很像人工降雨？）
再有一年，某鎮(zhèn)來(lái)了一群強(qiáng)盜。道信知道后，去找強(qiáng)盜頭子談判。強(qiáng)盜頭子當(dāng)然不講理啦，而且還要?dú)⒌舻佬?。道信?jiàn)他舉起刀，立馬點(diǎn)了強(qiáng)盜頭子的穴，讓他動(dòng)不了。
又會(huì)醫(yī)術(shù)，又會(huì)人工降雨，還會(huì)氣功，真是厲害了我的哥，牛逼了這位爺。既然作為主角，他一定還有一顆驕傲的心。
到了唐貞觀年間，太宗非常仰慕道信，于是詔令道信赴京。但是，道信不想去，就找借口說(shuō)自己年紀(jì)大了身體不好，這樣前后反復(fù)了三次。
到第四次下詔的時(shí)候，皇帝火了，命令使者說(shuō)：“如果不起，即取首來(lái)”。
使者到山門(mén)讀了圣旨，道信聽(tīng)完使出一計(jì)反客為主，拿起刀就準(zhǔn)備把自己頭砍下來(lái)，反倒嚇得使者不敢動(dòng)手了。
道信留下了許多傳奇的故事，對(duì)于百姓來(lái)說(shuō)，他開(kāi)化了很多人，做了很多善事；對(duì)于禪宗來(lái)說(shuō)，他建立了固定的傳授禪法的道場(chǎng)，實(shí)行“農(nóng)禪并舉”的主張，把禪宗推向了一個(gè)新的階段。
《傳法寶記》中對(duì)道信禪法的描述：一是坐禪，二是作務(wù)（即勞作、勞動(dòng)）。所以道信說(shuō)的這種“作”，不是no zuo no die的作，而是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。
禪是講自立的，所謂自立，不僅僅是純禪的自悟自修，這種意義的自立是沒(méi)有多大爭(zhēng)論的，更主要的還是指禪在經(jīng)濟(jì)上的自養(yǎng)和政治上的自立。
所以道信提出修禪時(shí)還要作物，不僅讓其門(mén)徒自食其力，還解決了百姓的負(fù)擔(dān)（以往出家修道者靠他人布施或乞食為生）。
可惜，這樣大神一般的人物，卻很少有詳實(shí)的記載，只留給后人那些不知真假的傳說(shuō)。
人總會(huì)死去，所留下的東西或許也都會(huì)消失，但那些智慧和精神的光芒不會(huì)，禪宗的發(fā)展，正式憑借著這一點(diǎn)點(diǎn)的微光，一路薪火相傳。時(shí)移世易，雖然我們的社會(huì)面貌發(fā)生了巨大的改變，但這流傳下來(lái)的精神，卻依然能夠成為指引我們的一盞明燈。
南懷瑾先生說(shuō)：其實(shí)小說(shuō)除了人物是假的，其他都是真的；歷史除了人物是真的，其他都是假的。
以上是四祖道信的故事，或許全都是假的，但帶給你的感受，是真的。
