總有巧遇在不經(jīng)意間，一場試香的課，結(jié)出一段香遇的緣。

李清照的《醉花陰》有云：

薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

這首詞中的“瑞腦消金獸”指的就是焚香而嗅的雅趣 ,“瑞腦”是一種植物香，而“金獸”則是盛香的器物。

說起香道，許多人誤以為來自日本，其實(shí)是始于我國戰(zhàn)國時期，發(fā)展到唐時，由鑒真和尚東渡帶去了日本，才有了今天的日本香道。

宋元明清時，我國香道已自成體系，內(nèi)容設(shè)置和儀式流程已趨于成熟，具有相當(dāng)濃郁的文化氛圍，那時人們以習(xí)香為修心之術(shù)，文人雅士、或達(dá)官貴人，以試香、競香、品香、詠香示志，普羅大眾則以焚香、敬香獻(xiàn)佛向道，香道文化得以大發(fā)展。

舊時香趣香道的繁榮景象，在著名畫作《清明上河圖》中也留有痕跡：兩間街邊香鋪，香幡飄展，香士居其中，非常生動。歷史上許多詩詞大家，許多文學(xué)作品中也都可以看見以香養(yǎng)身、以香養(yǎng)心的描述，可見香趣早已是中國文化中的一部分。

但是到了晚清時，由于西方文化的涌入及戰(zhàn)亂頻發(fā)，香道日漸式微，傳承了數(shù)千年的香道文化在風(fēng)雨飄搖中幾乎火盡灰冷。

近些年隨著人們生活品質(zhì)的不斷提高，香道又開始回歸到我們的視界中來，這是一件值得慶幸的事。

日常中，香趣也是一個定力游戲，有人稱之為“玩香”。細(xì)膩的步驟、安祥的神態(tài)、輕盈穩(wěn)健的手式、舒緩溫和的行動，優(yōu)雅地流暢在：采香、打香、焚香、嗅香、悟香，繼而通道的一系列過程里，在這個“玩”的過程中，恰恰是完成了一個由外而內(nèi)，由實(shí)而虛的凈化身心的洗禮。

“燃我一生之憂傷，換你一絲之感悟”，正是香趣的意境，也是香道的致遠(yuǎn)處。中國的哲學(xué)思想與文化藝術(shù)中，也有一種“博山雖冷香尤存”的使人參之不盡、悟之更深的內(nèi)涵，似乎正是兩者之間的呼應(yīng)。

香道底蘊(yùn)深遠(yuǎn)，借著靜夜細(xì)雨，輕焚一盞香粉，看一場“彩色至黑白”的香焚，身香、心香。

緩緩嗅一嗅香氣，容我慢慢沁入其中。