按語：此人之肉，彼人之毒；一件對此人有利的事，難免會傷害另一個人。

告別蘇州已有時日，但與姑蘇的短暫觸碰留下的印象經(jīng)過時間的沉淀依然揮之不去，只能寫下這些粗糲的文字，以示對這段人生行旅的記掛。

作為同胞，我們不當(dāng)以最壞的惡意揣度人的，但是當(dāng)自己以一名匆匆的江南過客從蘇州經(jīng)過時，以散客拼團(tuán)對蘇州進(jìn)行游歷留下的心理陰影，迫使自己不得不以“人心不古”之思去審視人心，不得不以步步小心，時時在意的謹(jǐn)小慎微去對待別人的言行。

自“旅游”成為公眾生活中不可或缺的部分，與之相關(guān)的話題也就變成世人街談巷議的熱門話題之一。從旅游含括的所有內(nèi)容看，其不外乎關(guān)涉三個基本的對象：旅游者、旅游地和導(dǎo)游。就旅游的對象而言，它僅僅是客觀沉寂的靜態(tài)存在。不論從官方，還是從民間渠道流出的關(guān)于旅游地的千萬種傳說，那都是公眾人為的附加。傳說千萬種也不能改變旅游地固有的特質(zhì)。對于旅游地的定性，“百聞不如一見”“耳聽為虛眼見為實(shí)”的古訓(xùn)還是具有極強(qiáng)的參考價值和意義。

“一千種描述勝不過一朵具體的花”。毋庸諱言，全國，乃至世界各地的旅游景點(diǎn)，經(jīng)過現(xiàn)代高科技聲光電的加工，借助各種媒體呈現(xiàn)在公眾面前時，可謂是人間仙境，美不勝收?？墒牵?dāng)真正置身某一個地方，切身感受其的韻味時，才發(fā)現(xiàn)因?yàn)樾睦砣∠虻牟煌?，對游覽對象投注的心理期許不同，面對固定不變的對象，不同的游客心目中的“哈姆雷特”外溢出的特質(zhì)也就不同了。三四天時間對素有人間天堂的蘇州的造訪，從個人的心理訴求看，經(jīng)歷了才能真正理解蘇子“事不見其有無而臆斷之”的真意。據(jù)實(shí)而論，通過各種渠道所獲取的關(guān)于蘇州的訊息，讓人往往會產(chǎn)生“此生不游蘇州枉活也”的沖動?？墒?，當(dāng)真正置身于吳中大地，觀賞那里的一花一草，一山一水時，可能是因?yàn)榱粝氯祟惖淖阚E太多，其呈現(xiàn)出來的景致也并沒有超乎尋常的奇異之處。

心理預(yù)期與現(xiàn)實(shí)之所以出現(xiàn)嚴(yán)重的背離，除了景物的“物是人非”，更主要的是源于在幾天的游歷過程中導(dǎo)游給我們造成的心理傷害所留下的心理陰影所致。質(zhì)言之，自然的，人文的景觀相對于有生命的人而言，它們只是客觀的存在。從某種程度上說，它們只是無生命的自然概貌的書寫。之所以引發(fā)一種令人心向往之的效應(yīng)，成為公眾討論的焦點(diǎn)，主要還是出于人為的強(qiáng)加。也正是這種人為炒作所釋放出的強(qiáng)大的誘惑力，才讓世人對某些地方趨之若鶩。而在這個過程中起到推波助瀾作用的，導(dǎo)游功不可沒。對導(dǎo)游巧舌如簧的不著邊際的葷素結(jié)合，作為外來客，我們除了信以為真，似乎沒有懷疑的理由。就導(dǎo)游對旅游景點(diǎn)所掌握的東西看，異鄉(xiāng)人是望塵莫及的。不論是陽春白雪的高大上，還是下里巴人的鄉(xiāng)野俚語，其所涉及的關(guān)于旅游地的傳說掌故信手拈來，如數(shù)家珍的自如，是不能不讓人服膺的。至于其關(guān)于某些掌故的解說是道聽途說，還是有據(jù)可查也不得而知。不管怎樣，導(dǎo)游三寸不爛之舌還是為短暫的游覽增添了幾分興致。

也正是借助導(dǎo)游土洋結(jié)合、“雅俗共賞”，才多少消解了旅游的“舟車勞頓”之苦。如果整個行程始終以這樣的方式進(jìn)行到底，對旅游者來說也是極大的幸事?？膳碌氖菍?dǎo)游不遺余力的旁征博引是項(xiàng)莊舞劍意在沛公。當(dāng)正史和野史講完之后，序曲唱完，鋪墊鋪就，接下來就書歸正傳。對導(dǎo)游來說，他們“在乎山水之間也”的指向?qū)ο缶褪琴徫铩．?dāng)序幕的鋪墊功課做足以后，廬山真面目才慢慢顯露出來。能說會道的三寸不爛之舌聚焦的是關(guān)于當(dāng)?shù)貥O富特色和競爭力的土特產(chǎn)。因?yàn)椴皇堑谝淮纬鲩T，每一個游客都懷揣一本賬。導(dǎo)游深諳此理，所以為了感化游客的鐵石心腸，在直來直去的單刀直入之后，為了達(dá)到目的，又以悲情牌和溫情牌對游客進(jìn)行心理圍攻。綿里藏針、剛?cè)岵?jì)，使盡渾身解數(shù)只為實(shí)現(xiàn)不為外人道也的目的。由于套路太深，游客因猝不及防而紛紛入套。

旅游是什么？放松身心是最簡單的目的。可是，不論行程遠(yuǎn)近，當(dāng)導(dǎo)游關(guān)于土特產(chǎn)、購物和自己是如何的不易之類的話是成為主題充斥整個行程時，所有的旅游興致都失去了況味。生存難，活著更屬不易這是不爭的事實(shí)。可是，所有的冠冕堂皇的由頭被殘酷的現(xiàn)實(shí)一個個擊碎時，面對可憐楚楚又能說會道的導(dǎo)游時，不能不讓人對人與人之間的關(guān)系產(chǎn)生懷疑。畢竟是生活中信息渠道獲得多元的時代，當(dāng)每一種信誓旦旦的承諾被殘酷的現(xiàn)實(shí)肢解，每一個煞有介事的誓言變成美麗的謊言之后，我們對站在面前的口吐蓮花的眉飛色舞的導(dǎo)游，除了鄙夷，沒有絲毫的艷羨之意。

從做人的本義出發(fā)，各行各業(yè)活著確實(shí)不易。生存和死亡實(shí)在是一件嚴(yán)肅的事情。在生存境遇無法改變的情況下，如果茍活者能夠理性面對，以一份真實(shí)和率真對待，再難也沒有跨不過去的坎。謊言固然美麗，但肥皂泡是經(jīng)不起風(fēng)吹日曬的。職業(yè)的分工沒有高低貴賤之分。如果從業(yè)者自輕自賤以坑蒙拐騙賺取既得利益，可憐之人就變得可恨了。作為一名匆匆的過客，在噠噠的馬蹄聲讓位于隆隆的機(jī)器聲之后，世事變遷讓一切不可能都變得可能，不論接受，還是排斥，事實(shí)無法改變。