關(guān)于教育問題，個(gè)別網(wǎng)友從洛克菲勒寫給兒子的信認(rèn)為，我們不應(yīng)該強(qiáng)調(diào)教育模式的好壞，而應(yīng)該從自己去努力適應(yīng)。因?yàn)槁蹇朔评赵趯懡o兒子的第二封信中說：‘’很遺憾的是，在你的同學(xué)中，有不少人只顧著對教師或制度等表示不滿，而把關(guān)鍵的學(xué)習(xí)置之腦后。要知道，教育制度的改變不是輕而易舉的事情，自從我學(xué)生時(shí)代起已經(jīng)30余年都沒有太大的改變了，大部分的施教者也不會變更。
因此，與其對教育制度發(fā)牢騷，倒不如鉆制度的空子！不要把學(xué)習(xí)的課程只限于商業(yè)經(jīng)營的專門課程，應(yīng)該拓寬你的視野、培養(yǎng)明察世間一切的智慧之門，大量掌握那些能夠很快使你成為優(yōu)秀經(jīng)營人員的課程。政治學(xué)，歷史，地理，天文學(xué)等知識只是其中很小的一部分?！?br>
我肯定洛克菲勒的觀點(diǎn)。但是，我們必須認(rèn)識到他產(chǎn)生這種觀點(diǎn)的社會背景。他所說的教育制度，并不是指教育的根本制度，只是從學(xué)校和教師的安排而言。因此，他針對的不是填鴨式應(yīng)試教育的問題，而是素質(zhì)教育的問題。在素質(zhì)教育大背景下，各個(gè)學(xué)校和教師對教育制度的具體安排也會產(chǎn)生不利于學(xué)生的各種問題。洛克菲勒希望學(xué)生不要‘’只顧著對教師或制度等表示不滿，而把關(guān)鍵的學(xué)習(xí)置之腦后?！?yàn)樵谒刭|(zhì)教育大背景下，學(xué)生是有時(shí)間進(jìn)行其他選擇的。所以，洛克菲勒說：‘’與其對教育制度發(fā)牢騷，倒不如鉆制度的空子！‘’我們要明白，只有在素質(zhì)教育大背景下，學(xué)生才有空子可鉆，才有時(shí)間拓寬視野。
洛克菲勒說：‘’英國著名作家約翰?德雷登說過：’世上所有的一切都有它存在的價(jià)值’。我完全贊同他的觀點(diǎn)，為此我奉勸你，每年都要開始一門新的學(xué)問的研究，這樣才會使你的視野更加開闊，使你具有更新的人生觀，至少會跟以前有所不同。當(dāng)你最終進(jìn)入某一領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)，或者當(dāng)你在商界礦區(qū)內(nèi)的崎嶇小道上前進(jìn)時(shí)，以前所學(xué)的一丁點(diǎn)知識都將顯示出難以想象的重要性?！蹇朔评赵谒刭|(zhì)教育大背景下說這一番話是可以理解的，因?yàn)樗麖膩砭蜎]有接觸過填鴨式應(yīng)試教育。他不知道在填鴨式應(yīng)試教育大背景下，學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前，根本就沒有選擇的機(jī)會和權(quán)利。況且，‘’每年都要開始一門新的學(xué)問的研究’’，顯然是對大學(xué)生的要求。素質(zhì)教育最關(guān)鍵是在大學(xué)以前，只有在大學(xué)以前培養(yǎng)出來了習(xí)慣性的思維方式，才能起到真正的作用。進(jìn)入大學(xué)以后的學(xué)習(xí)和進(jìn)入社會以后的自學(xué)，已經(jīng)很難改變青少年時(shí)代形成的習(xí)慣性思維方式。所以，素質(zhì)教育普遍采取的是在大學(xué)以前階段給予學(xué)生寬松和自由，進(jìn)入高校以后則開始嚴(yán)格要求的教育方式，這與填鴨式應(yīng)試教育恰恰相反。
我們對‘’世上所有的一切都有它存在的價(jià)值‘’這一句話的理解也有問題，因?yàn)樗皇钦f不可以改變。如果一切因?yàn)橛兴嬖诘膬r(jià)值就永遠(yuǎn)不可以改變，那就永遠(yuǎn)不會產(chǎn)生社會變革。很多東西的價(jià)值不是一成不變的，而是經(jīng)常會變，甚至?xí)兊胶翢o價(jià)值。譬如說奴隸社會的存在，就比原始社會更有價(jià)值。我們最終為什么要放棄奴隸社會，乃是由于產(chǎn)生了比奴隸社會更加有價(jià)值的新的社會形態(tài)。在可以選擇新的更加有價(jià)值的社會形態(tài)的時(shí)候，奴隸社會就失去了它原有的價(jià)值。我們?yōu)榱烁佑袃r(jià)值的新的東西，就應(yīng)該理所當(dāng)然摒棄已經(jīng)變到毫無價(jià)值的舊的東西。
洛克菲勒還說：‘’要成為一個(gè)真正受過教育的人，必須認(rèn)同這一觀念，即教育并不只是指學(xué)校教育，它是一種心態(tài)，一種帶著無限好奇心和求知欲觀察這個(gè)世界的意愿?！诹硪环庑胖杏终f：‘’孩子，每一本書、每一個(gè)人、每一件事都是一座學(xué)校，最好的學(xué)校便是這個(gè)社會，那些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是深入淺出、生動翔實(shí)的教材，極具針對性和實(shí)用性，絕非那些脫離實(shí)際的理論所能比?！虼?，個(gè)別網(wǎng)友錯(cuò)誤的認(rèn)為，我們沒有必要強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育的好壞，學(xué)生走向社會以后有更多更好的學(xué)習(xí)機(jī)會，只要在社會上勤奮努力，一樣可以實(shí)現(xiàn)能力提升。
但是，我要強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育的好與壞才是關(guān)鍵，因?yàn)閷W(xué)校教育是基礎(chǔ)，它很可能決定你的思維習(xí)慣，你的思維習(xí)慣是將你導(dǎo)向正確認(rèn)識或者錯(cuò)誤認(rèn)識的根本。也就是說，好的教育會引導(dǎo)你正常思維，壞的教育則可能將你變成腦殘。你缺乏正常思維，走向社會以后僅靠勤奮努力也未必可以實(shí)現(xiàn)提高。思維的慣性影響的是你的悟性，缺乏正確認(rèn)識，會讓你在現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生判斷錯(cuò)誤，使你距離成功越來越遠(yuǎn)。
洛克菲勒雖然強(qiáng)調(diào)社會教育的重要性，卻從來沒有因此否定良好的學(xué)校教育，只是希望我們進(jìn)入社會以后更加重視自我提高。良好的學(xué)校教育不僅是可以培養(yǎng)出來我們正常的思維習(xí)慣，還可以讓我們直接具備未來面對社會所需要的各種實(shí)用知識與實(shí)際能力。如果我們從學(xué)校走向社會以后立即感到無所適從，甚至在工作上和事業(yè)上需要用很長的時(shí)間通過實(shí)踐進(jìn)行磨合，那就是沒有受到良好的教育，是學(xué)校的教育失敗了。
學(xué)校教育的失敗不是輕易可以從社會再教育補(bǔ)回來的，我們不要天真地以為走向社會就有機(jī)會敞開著大門。事實(shí)上，現(xiàn)在有很多用人單位對剛剛畢業(yè)的大學(xué)生不感興趣，都是優(yōu)先招聘有從業(yè)經(jīng)驗(yàn)的職員。特別是經(jīng)濟(jì)下行，以后的大學(xué)生將越來越難找到工作，很可能是剛畢業(yè)就失業(yè)。學(xué)校教育沒有讓我們具備應(yīng)該有的素質(zhì)，我們學(xué)到的所謂知識普遍過時(shí)或者不實(shí)用，很少有用人單位愿意花時(shí)間和金錢來對我們進(jìn)行再培訓(xùn)。家庭經(jīng)濟(jì)寬裕的學(xué)生可以不在乎畢業(yè)就失業(yè)，家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的學(xué)生就必須直接面對嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)了。
學(xué)生應(yīng)該以學(xué)為主，但是社會應(yīng)該關(guān)注教育制度的改革。我們要努力促成普及素質(zhì)教育，以避免落后的填鴨式應(yīng)試教育毀掉了本來是非常優(yōu)秀的孩子們。???
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