道德發(fā)展最核心的部分是道德認知

道德認知的發(fā)展集中在道德判斷的發(fā)展上

道德判斷的核心結(jié)構(gòu)是公正原則

柯爾伯格用道德兩難法連續(xù)測量記錄了10－16歲三個年齡組兒童的道德判斷，提出了道德發(fā)展的三水平六階段理論。

道德發(fā)展的三種水平：前習俗水平，習俗水平，后習俗水平。

每種水平分為兩個階段。

、前習俗水平

第一階段：服從與懲罰的定向階段

判斷特點：

?兒童評定好壞是從行為結(jié)果出發(fā)，絕對服從權(quán)威和規(guī)則，避免受到懲罰。

問海因茨偷藥對不對？

回答：不對，偷東西會被警察抓起來。

也有的回答：藥不是個很大的東西，應(yīng)該不會受到重罰。

第二階段：個人的工具主義目的與交換定向階段

判斷特點

?兒童評定好壞是從是否符合自己的要求和利益出發(fā)，按具體的交換原則做公平交易。

問海因茨該不該偷藥？

回答：如果他妻子平時對海因茨不好，那他就不該為老婆偷藥；如果妻子平時對海因茨很好，那他就應(yīng)該為妻子偷藥。

前習俗水平

兒童判斷好壞的標準是基于自己的需要，從自己的現(xiàn)實需要出發(fā)解決道德問題。

這種水平的兒童只關(guān)注行為的實際后果

習俗水平

第三階段相互性的人際期、人際關(guān)系與人際協(xié)調(diào)階段

判斷特點：

?兒童認為好的標準是關(guān)心別人，珍惜與他人的感情，遵守規(guī)則，做一個好孩子。人際關(guān)系的協(xié)調(diào)在道德判斷中是很重要的因素。

海因茨該不該偷藥？

不該偷，做賊會使得自己的家庭名聲掃地，給自己的妻子帶來恥辱。

第四階段維護權(quán)威和社會秩序的定向階段

判斷特點：

?兒童認為對的標準是維護社會秩序、維護群體福利，對社會盡職盡責

海因茨該不該偷藥？

想救自己的妻子可以理解，但是如果每個處于特殊困難中的人，都通過違反法律來解決問題，那么社會就會亂套了

習俗水平

判斷好壞的標準開始更多地與社會要

求相一致，從社會成員的角度出發(fā)解

決問題。

后習俗水平

第五階段至上的權(quán)力、社會契約或功利階段

判斷特點

兒童認為所謂“對的事情”，就是要維護基本的權(quán)利、價值和合理的社會契約，甚至于當這些基本權(quán)利、價值與法律法規(guī)相沖突時，也應(yīng)受到維護

海因茨該不該偷藥？

法律禁止偷竊，但是沒有考慮到為救人命而偷東西的情況。需要修改的應(yīng)該是現(xiàn)行法律，稀有藥品應(yīng)該按照公平原則進行調(diào)控。

第六階段普遍的倫理原則定向階段

判斷特點?個體以抽象的普遍倫理原則作為自己的行為準則和道德判斷標準

海因茨該不該倫藥？

海因茨救妻子無可非議。但是他沒有考慮所有人的生命價值，人人都擁有平等的生的權(quán)利，別人也可能急需這種藥。他這么做對其他病人來說是不公平的

后習俗水平

從超越他所處的社會觀點來處理道德問題，逐步用最終的公正原則來判斷是否是好或壞。

四、兒童道德判斷發(fā)展的特點

六個階段的順序是固定的，每個人按照相同的順序經(jīng)歷六個階段

年齡越小的兒童，使用前習俗水平判斷的越多。隨年齡的增加，較高階段的判斷類型開始占據(jù)優(yōu)勢。

絕大部分成年人也只能達到第四和第五階段，不是每個人都能達到第六階段。像甘地這樣的人才能達到第六階段。

很多人的道德水平在青少年時期就已經(jīng)定型了。如何教育好孩子，是個大問題，需要耐心學習。

我的道德水平介于四五之間，你呢？