至上主義本身就是個(gè)大膽的概念?？刀ㄋ够某橄螽嬛辽俳o了觀眾視覺上的享受，即便它們難以辨認(rèn)。站在其中一幅巨大的《作曲》前，沒有誰會(huì)對(duì)在畫面上舞躍著的流光溢彩之美無動(dòng)于衷。對(duì)于這些作品，你要么熱愛要么厭惡，但毋庸置疑的是，康定斯基那樣的畫基本不與他人相似。而馬列維奇的至上主義就不盡然了。

白色畫布上的一個(gè)黑方塊？拜托，我們都會(huì)畫。那為什么他的嘗試會(huì)受到尊敬且價(jià)值連城，而我們的就會(huì)被認(rèn)為膚淺而不足道？果真像當(dāng)代英國藝術(shù)家翠西·艾敏在為自己作品辯護(hù)時(shí)說的那樣，這只關(guān)乎誰第一個(gè)想到？

從一定程度上來說，是的。創(chuàng)造性對(duì)藝術(shù)而言很重要。抄襲物沒有任何智力價(jià)值，但在真品里有?，F(xiàn)代藝術(shù)關(guān)心創(chuàng)新和想象，而非現(xiàn)狀，或者更糟：蒼白無力的模仿。而且在這個(gè)受供求關(guān)系統(tǒng)治的資本主義社會(huì)里，經(jīng)濟(jì)價(jià)值著眼于稀有程度。將這三個(gè)因素——?jiǎng)?chuàng)造性、真實(shí)性、稀有性——綜合起來，你就明白為何馬列維奇的《黑色正方形》價(jià)值百萬美元而你我的賣不出這個(gè)價(jià)。從歷史角度看，他的這幅作品非常重要，獨(dú)一無二，對(duì)整個(gè)視覺藝術(shù)有著深遠(yuǎn)影響。