吸取了昨天等開門的教訓，今天早上慢慢騰騰的磨蹭到8點半才出門，坐58路車直接到青羊?qū)m門口，門票10元。說實在的我對于各類廟觀的興趣不大，了解也甚少，不過既然來了不妨一看。青羊?qū)m里人比較少，進入青羊?qū)m看到的兩只好像是青銅的羊雕像比較特別，一只是雙角的一只是獨角的，雕像旁邊的介紹中說這兩個雕像有不同的來歷。在這里見到了很多道教中的人物，不過我知道的也就是八仙、慈航真人（男相觀音）、玉皇大帝、太上老君這些，還基本都是看西游記認識的，有一點比較疑惑：怎么在青羊?qū)m里既看到道士又看到道姑呢？問老公，答曰：“可能是允許的吧？要不孫不二和馬鈺怎么能都在全真教做師兄妹呢？”(⊙o⊙)…這好像也說得通。
青羊?qū)m主殿的側(cè)面有一個二仙庵，供奉的是呂洞賓和韓湘子。從主殿通往二仙庵的小路上竟然意外發(fā)現(xiàn)一個露天大茶館，一大早的已經(jīng)有一些老人在圍桌品茶閑聊，老成都的閑散也略見一斑了。
從青羊?qū)m出來坐34專線到撫琴小區(qū)下車，往回走一點拐到永陵路后直走就到了永陵。由于修繕原因，目前只有永陵地宮對外開放，門票20元，不過家長帶孩子的，孩子免票。永陵看著比劉備的昭烈皇帝墓過癮多了，畢竟看到的不只是個大土包，二十四樂伎、十二神將都雕刻得栩栩如生、形神兼?zhèn)?，還有墓主人——前蜀開國皇帝王建的坐像，從雕像來看王建也算是天庭飽滿地頜方圓，頗具帝王風范?？吹接懒臧l(fā)掘經(jīng)過的介紹才得知，永陵是在抗日戰(zhàn)爭期間，成都鐵路局挖掘防空洞時發(fā)現(xiàn)的，在那兵荒馬亂的年代能夠順利發(fā)掘并保存至今也是頗不容易的啊?？上в懒陜?nèi)禁止拍照，也就無法留下那些稀世國寶的影像了，只能在地宮外的墓道上拍了幾張照片。
從永陵出來前往文殊院的過程中出了點小波折，按照昨晚在百度地圖上搜的路線走來走去找不到“營門口立交橋南站”，只好重新用手機定位走到了西月城街站，坐7路車到江漢路東，下車后沿江漢路前行再左轉(zhuǎn)到人民路繼續(xù)走就可以看到文殊院的指示牌了。
文殊院比青羊?qū)m香火鼎盛得多，可以用摩肩接踵來形容。從一進門上香開始就排隊，到了一個庭院里有扇鐵門上面有個金“?！弊?，等著去摸那個福字的人更是排成長蛇陣。唉，同樣是宗教，差距咋就這么大？
仔細觀察了一下排隊去摸福字的人，發(fā)現(xiàn)還真是一個相當復(fù)雜的儀式：第一步，三鞠躬；第二步，走上前雙手按筆順描摹鐵門上的那個“?！弊郑坏谌?，雙手從頭到腳把自己摸個遍，也有人簡化一些，只摸摸自己的腦袋，我見到最復(fù)雜的一哥們，從頭發(fā)梢摸到了腳后跟。本人對此頗不以為然，真要是如此誠心禮佛，估計早就“和”“ 諧”了。信仰對于中國人來說，從來都不是作為價值觀的一部分用來澄凈心靈和約束行為的東西，而是被當做救命稻草來庇護自己的種種貪欲和惡行的，禮佛是為了讓佛保佑自己、幫助自己獲取利益，如此功利難怪佛也經(jīng)常不顯靈呢！
去文殊院的路上看到一個20歲左右的女孩坐在路邊乞討，穿著沖鋒衣、牛仔褲，背著雙肩背包，腳上是一雙雪地靴，面前放著一張紙，上面寫著：“我真的很餓，求好心人施舍8元錢吃頓飯湊點車錢”。等我們回程的時候，發(fā)現(xiàn)那個女孩換成了一個年紀相仿的男孩，雙肩背包變成了一個更大的登山包，紙沒有了，不過同樣內(nèi)容的字被寫在地上，金額從8元降到了7元，這是換班了？又走幾步，看到一位30歲左右的小伙子也在乞討，也是類似一身驢友裝備，也是類似的乞討內(nèi)容，我感嘆：怎么驢友都混成乞丐了？LG說：可能現(xiàn)在的驢友都流行Part-time乞丐吧。
按照百度地圖的指示，從地鐵一號線文殊院站坐了2站到達天府廣場站，本來應(yīng)該走到槐樹街西站坐30路到寬窄巷子，但是走到西御街時發(fā)現(xiàn)東西向和南北向的兩條路都是單行路，只看到反向的30路車，找到一個公交站發(fā)現(xiàn)上面貼了一溜告示，內(nèi)容都是因市政施工公交站點調(diào)整，無奈之下只好打車到了寬窄巷子。
步入寬窄巷子讓我想到了上海的新天地和南京的1942，但是與新天地的極盡奢華和1942的頹廢沒落相比，寬窄巷子更為隨和親民，可惜今天人實在太多了，試拍了幾張照片全是人腦袋，只好放棄。不出所料地找到了星巴克，但是出乎意料地發(fā)現(xiàn)人是前所未有的多，點單的隊伍排到了門口，去洗手間的隊伍堵住了店內(nèi)通道，在里面消磨了一個多小時，高熱量的Venti裝咖啡和點心充當了午飯。從星巴克出來繼續(xù)逛完了寬窄巷子，一直都是熙熙攘攘摩肩接踵，于是決定打道回府，等過幾天公眾假期結(jié)束時再挑一個工作日來看看。
兩天逛下來，發(fā)現(xiàn)成都的確無愧于“中國最閑的城市” o(￣︶￣)o
