時(shí)間：公元前1200年前后
詩(shī)仙李白的豪邁
“噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之難，難于上青天。蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙……”當(dāng)人們吟誦李白這首《蜀道難》的時(shí)候，仿佛看到了一幅古蜀國(guó)徐徐展開的巍峨畫卷：比上天還難的鳥道，杜鵑哀啼的月夜，劈山開路的壯士，更有兩位遠(yuǎn)古的人王——“教民養(yǎng)蠶”蠶叢和“教民捕魚”魚鳧。長(zhǎng)期以來(lái)，人們一直以為蠶叢和魚鳧只是美好的傳說(shuō),直到1929年，一位四川廣漢三星堆的農(nóng)民，一鋤頭刨出一個(gè)人們前所未知的文明。
三星堆遺址的瑰麗
在那個(gè)戰(zhàn)火紛紛的年代，當(dāng)時(shí)那個(gè)農(nóng)民偶然挖出的大量玉琮和玉璧并沒(méi)有引起人們的足夠重視，直到1986年三星堆遺址出土了大量與中原文化迥異的青銅器和金器，人們才意識(shí)到古蜀國(guó)不但是一個(gè)真實(shí)的存在、而且與中原文明風(fēng)格迥異。
隨著考古發(fā)掘的不斷深入，人們?cè)诔啥计皆线€找到了三星堆遺址的兩個(gè)兄弟，寶墩和金沙文化兩處遺址。并根據(jù)發(fā)掘的結(jié)果初步判斷出，寶墩文化年齡最大，約開始于公元前2500年，是古蜀文明的開始階段，已經(jīng)出現(xiàn)了由城墻保護(hù)的城市，陶器制造也相當(dāng)發(fā)達(dá)。而這一時(shí)期，中原地區(qū)的“逐鹿之戰(zhàn)”剛剛結(jié)束不久。排在中間的三星堆文遺址大約開始于公元前2000年，雖然還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其與夏朝相關(guān)的文物，但商朝殷墟和周朝周原卜辭中已經(jīng)有“蜀受年”“征蜀”“至蜀有事”等記載，說(shuō)明其曾長(zhǎng)期與中原地區(qū)有著密切的聯(lián)系，包括戰(zhàn)爭(zhēng)。據(jù)稱“武王伐紂”時(shí)曾得蜀人相助。金沙文化時(shí)間最晚，約開始于公元前1300年，曾出土了大量青銅器、金器和玉器。其中，一個(gè)外徑12.5厘米、重20克的金箔“太陽(yáng)鳥”更為古蜀文明增加很多文化的內(nèi)涵。公元前700年后，由三兄弟第次構(gòu)成的古蜀文明演化成巴國(guó)和蜀國(guó)，后相繼滅亡于秦。
風(fēng)格迥異的青銅器
長(zhǎng)期以來(lái)，殷商青銅文明曾是中原文化孤獨(dú)的驕傲，但三星堆遺址出土的青銅器無(wú)論是在數(shù)量上，還是在精美程度上都毫不遜色，為中華文明平添了更多的自豪。雖然具有同樣是祭祀性質(zhì)，但與中原文明的以飲食器具為主不同，三星堆青銅器以人像為主，各種青銅人頭像、人面像、跪坐人像數(shù)量達(dá)上千件之多，且無(wú)不鑄造精美、形態(tài)各異、造型夸張。其中，最大的青銅立人像高2.62米、重180多公斤，奇絕的造型讓今天的藝術(shù)家們也自嘆弗如。最大的青銅獸面具寬1.38米、重80多公斤，似人非人、似獸非獸、大耳高聳、雙目前突。另外，遺址中還出土了大量青銅神樹，其中一棵高384厘，上立棲鳥、下垂碩果，一條巨龍?jiān)畼涠?，神秘詭譎、令人浮想聯(lián)翩。
蠶叢通天徹地的縱目
那么，青銅鑄造技術(shù)高度發(fā)達(dá)的古蜀文明與中原文明有著什么樣的關(guān)系呢？據(jù)《史記》記載，黃帝曾娶西陵之女嫘祖為正妃，生子青陽(yáng)和昌意。黃帝之子顓頊（五帝之一）后來(lái)又“封其支（青陽(yáng)和昌意的后代）庶于蜀，世為侯伯”。正因?yàn)閮烧呷绱嗣芮?，所以商代甲骨文中才?jīng)常提到“蜀”。而甲骨文中將“蜀”字上面的“目”橫著且夸張突出的寫法，則說(shuō)明了古蜀文明的一大特征，那就是“縱目”。而這一點(diǎn)，也從三星堆出土的大量造型奇特的“縱目”青銅面上得到了證明。其中一座典型的造像，眼球被極度夸張稱柱狀，向前縱凸伸出達(dá)16厘米，大有通天徹地之能。而這類縱目面具的造像很可能源于古蜀人對(duì)于開創(chuàng)蜀國(guó)的古蜀王蠶叢的崇拜?！妒裢醣炯o(jì)》載：“蜀之先王名蠶叢，后代曰柏灌，又次者曰魚鳧?！薄囤鰨埧h志》記載“蜀中古廟多有藍(lán)面神像,面上如蠶,金色,頭上額中縱目,當(dāng)即沿蠶叢之像”。即，縱目是蜀王蠶叢的一大特征。
由于史書中關(guān)于蠶叢的傳說(shuō)很多、時(shí)間跨度極大，因而據(jù)說(shuō)蠶叢和魚鳧都活了500年之久。對(duì)此，我們可以將其解釋為蠶叢是與中原文明神農(nóng)氏一樣的人物，只不過(guò)神農(nóng)教會(huì)了人們稼穡，蠶叢教會(huì)了人們養(yǎng)蠶而已。養(yǎng)蠶的方法后來(lái)由嫘祖?zhèn)鞯搅酥性?。在這種情況下，蠶叢從最初的一個(gè)神靈化身逐漸演變成與神農(nóng)一樣的部落首領(lǐng)頭銜，并代代相傳500年之久。至于蠶叢氏的“縱目”，也許更多地是人們對(duì)于王者超能力的崇拜，崇拜其能夠感知風(fēng)險(xiǎn)、預(yù)見未來(lái)。所以后世鑄造了眾多“縱目”青銅面具世代敬仰。
然而，盡管蜀王蠶叢的縱目被賦予了通天徹地的能力，但卻無(wú)法洞見萬(wàn)里之外、居住著古希臘諸神的奧林匹斯神山，因?yàn)榕c東亞中華文明的立足大地不同，性格更加浪漫的希臘人早已經(jīng)神人一體了，以至于你根本無(wú)法分清發(fā)生在公元前1176年的特洛伊之戰(zhàn)究竟是人之戰(zhàn)，還是神之戰(zhàn)。
走出迷宮的王子
邁錫尼文明約公元前16世紀(jì)上半葉形成于愛琴海西岸，在成長(zhǎng)的過(guò)程中從米諾斯文明那里學(xué)到了很多東西，包括金屬制造、貿(mào)易和航海等。在發(fā)展種植業(yè)的同時(shí)，海上貿(mào)易同樣是邁錫尼文明財(cái)富積累的主要途徑，但有時(shí)難以將他們與海盜區(qū)別開來(lái)。邁錫尼人在希臘半島南部建立了包括雅典的很多城市，也曾經(jīng)臣服于比之更早的米諾斯文明。但最終，就像傳說(shuō)中雅典王子成功走出克諾索斯迷宮、成為新的國(guó)王一樣，邁錫尼文明大約在公元前1450年左右徹底毀滅了米諾斯文明，甚至在極長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，使之只成為一個(gè)傳說(shuō)?，F(xiàn)在，考古學(xué)家們認(rèn)為極有可能是一場(chǎng)突發(fā)的地震使米諾斯文明突然衰落了，為邁錫尼人提供了機(jī)會(huì)。不管真實(shí)的情況如何，邁錫尼文明自那時(shí)起開始成為愛琴海周邊地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)者，成為古希臘早期文明的另一重要組成部分。
奧林波斯圣山諸神
對(duì)于邁錫尼文明，除了著名的“獅子門”遺跡和“黃金面具”，人們對(duì)于它的了解幾乎全部來(lái)自古希臘神話。古希臘神話大體可分為神的故事和英雄傳說(shuō)兩大部分。在神的傳說(shuō)中，神與人同形同性，既有人的體態(tài)美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀樂(lè)，參與人的活動(dòng)。如天父宙斯就經(jīng)常下界追逐引誘凡間女子，而他的妻子赫拉則如同一個(gè)妒忌心極強(qiáng)的女人一樣迫害她的情敵。與人最大區(qū)別是，神可以長(zhǎng)生不老、隨意改變心態(tài)，且各具特殊本領(lǐng)和巨大威力，其好惡態(tài)度對(duì)下界人類的生殺禍福起著決定作用。其中，十二個(gè)主神居住在奧林匹斯山上。奧林匹斯山位于今帖薩里亞和馬其頓之間，靠近愛琴海，高2917米，是希臘最高峰。
英雄傳說(shuō)中的英雄都是神和人所生的后代，是半神半人的，具有過(guò)人的才能和非凡的毅力。如，阿喀琉斯是海洋女神忒提斯和英雄珀琉斯之子。傳說(shuō)他的母親忒提斯在他剛出生時(shí)，用手抓著腳后跟就將其倒浸進(jìn)冥河里，以使其能刀槍不入，但也因此留下了全身惟一的“死穴”——腳后跟。由于融入了太多神的故事，人們現(xiàn)在已經(jīng)很難講古希臘邁錫尼文明時(shí)期的歷史與神話傳說(shuō)區(qū)分開來(lái)。
諸神的特洛伊之戰(zhàn)
傳說(shuō)在一次眾神的宴會(huì)上，不和女神厄里斯將一只寫有“給最美麗的女神”的金蘋果故意丟在地上，引發(fā)了神后赫拉、智慧女神雅典娜和愛神之間的爭(zhēng)斗，倒霉的特洛伊王子帕里斯被選來(lái)做裁判。面對(duì)三位女神給出的誘惑，帕里斯選擇了“得到世界上最漂亮的女人的愛”，將金蘋果判給了愛神，結(jié)果遭到了赫拉和雅典娜的報(bào)復(fù)。帕里斯在出訪希臘斯巴達(dá)城邦時(shí)鬼使神差地誘拐了該國(guó)王后——美女海倫，招致了希臘人對(duì)特洛伊城的瘋狂報(bào)復(fù)。經(jīng)過(guò)十年苦戰(zhàn)，希臘大軍在眾王之王阿伽門農(nóng)率領(lǐng)下，用木馬計(jì)攻破特洛伊城并將之付之一炬。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的一切都始終處于奧林匹斯山上諸神的控制之下，包括半人半神阿喀琉斯等一干英雄的命運(yùn)。其中，正是太陽(yáng)神透露了阿喀琉斯的弱點(diǎn)，特洛伊王子帕里斯才能夠一箭射中阿喀琉斯的腳后跟，將其殺死。因此，當(dāng)眾人都在埋怨海倫的紅顏禍水時(shí)，只有赫克托耳為她出面。因?yàn)橹挥猩頌槿松竦乃溃@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)只是諸神的一場(chǎng)游戲，海倫也好，帕里斯也好，都只是他們手中的玩偶罷了。而蜀王蠶叢的“縱目”即便能夠通天徹地，也同樣無(wú)法洞察奧林匹斯山諸神的心機(jī)。
歷史曾留下太多的迷局。對(duì)于特洛伊之戰(zhàn)，人們一直以為它只是個(gè)神話故事。但在1870年，人們?cè)谕炼浒雿u西端達(dá)達(dá)尼爾海峽東南考古發(fā)現(xiàn)了特洛伊城遺址，才知道古希臘神話竟然有著真實(shí)的歷史背景。據(jù)考證，邁錫尼文明后期，愛琴海沿岸各城邦人口快速增長(zhǎng)，彼此之間征戰(zhàn)不斷。其中，特洛伊之戰(zhàn)應(yīng)當(dāng)發(fā)生在公元前1176年前后。其后不久，一股神秘的力量掃蕩了地中海東岸所有文明，古希臘早期文明也從那時(shí)起徹底消失了，以至于整個(gè)地區(qū)都回歸到原始狀態(tài)，奧林匹斯山諸神與人世間的紛繁糾葛全無(wú)了蹤影。他們的故事300年后成為游吟詩(shī)人荷馬口中美輪美奐的傳說(shuō)。而同期的三星堆文明也神秘消失得只剩下一堆堆精美的銅像，只有蜀王蠶叢的“縱目”無(wú)言地凝望著天宇。
東西方文明的故事，一個(gè)在天上，一個(gè)在地上，這能否說(shuō)明中華文明有土地有著更多的眷戀；而帶著海洋文明血液的希臘人卻只能暢想飛翔藍(lán)天、飛入天堂。
東西方史對(duì)照描述的《世界歷史六千年》，
成為2018年5月十大“中國(guó)好書”
