淺談利用數(shù)字媒體技術(shù)來保護民間剪紙藝術(shù)

171520341?韓晨薇

隨著時代的變遷，科技的進步，我們現(xiàn)在的生活已經(jīng)完全不同以往，信息技術(shù)飛速發(fā)展，數(shù)字媒體技術(shù)日益遍布大眾，被運用到了越來越多的領(lǐng)域中，為我們的生活增添了許多便捷，也讓我們的部分生活方式發(fā)生了改變。

我國有著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是當前諸多民間文化卻面臨著不容樂觀的生存環(huán)境。隨著社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展，我國對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作越來越重視。民間剪紙作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，對其進行數(shù)字化保護是非常有必要的。本文主要就如何利用數(shù)字媒體技術(shù)來保護民間剪紙藝術(shù)進行了深入的探究，來更好地推廣以數(shù)字媒體技術(shù)下被保護著的民間剪紙藝術(shù)。

數(shù)字媒體技術(shù)的普及為保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一的民間剪紙藝術(shù)提供了更方便快捷、安全有保障的途徑。石凈波從數(shù)字媒體技術(shù)在剪紙動畫中的應(yīng)用角度進行了研究，提出了剪紙動畫的若干數(shù)字媒體技術(shù)創(chuàng)新與應(yīng)用。田婷婷則從數(shù)字媒體技術(shù)對民間剪紙藝術(shù)的保護角度對數(shù)字媒體技術(shù)語境下的中國剪紙藝術(shù)創(chuàng)新進行了探討。厲先鋒在《反思我國數(shù)字媒體發(fā)展現(xiàn)狀》中指出，數(shù)字媒體是指以二進制數(shù)的形式記錄、處理、傳播、獲取過程的信息載體，這些載體包括數(shù)字化的文字、圖形、圖像、聲音、視頻影像和動畫等感覺媒體，和這些感覺媒體的表示媒體（編碼）等，通稱為邏輯媒體，以及存儲、傳輸、顯示邏輯媒體的實物媒體。通常意義上我們所說的數(shù)字媒體指的是感覺媒體。

從數(shù)字媒體技術(shù)在動畫剪紙領(lǐng)域進行研究，但是對于數(shù)字媒體技術(shù)語境下的中國剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新角度研究的相對較少。數(shù)字媒體技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展在觀念與方法上直接影響著中國民間剪紙藝術(shù)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的視覺傳達，雖然中國剪紙藝術(shù)經(jīng)歷了千年，有豐富的藝術(shù)成果，但是目前而言，在數(shù)字媒體技術(shù)的語境下，發(fā)展有一定的局限，以下就這些局限進行了分析，并在此基礎(chǔ)上，進行了數(shù)字媒體技術(shù)語境下中國剪紙藝術(shù)創(chuàng)新的思路和實踐的探討。

事物的發(fā)展都是有兩面性的。如今，民間剪紙藝術(shù)通過數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展形式得以保護，但有一部分人對其發(fā)出反對的聲音，這部分人堅持民間剪紙藝術(shù)是我國淳樸文化，不應(yīng)該用數(shù)字化來代替最原始的呈現(xiàn)形式，剪紙藝術(shù)自誕生以來，在中國歷史上就沒有中斷過，它充實于各種民俗活動中，是中國民間歷史文化內(nèi)涵最為豐富的藝術(shù)形態(tài)之一。毛澤東發(fā)表的《在延安文藝座談會上的講話》指出“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”的文藝方針。此后，延安魯藝的藝術(shù)家陳叔亮、張仃、力群、古元、夏風等人開始學習當?shù)鼐哂猩詈袢罕娀A(chǔ)的民間剪紙，對民間剪紙進行了搜集、發(fā)掘、整理和研究，并創(chuàng)作出了一大批反映邊區(qū)人民生產(chǎn)、生活、戰(zhàn)斗的新剪紙。新中國成立后，在“百花齊放，推陳出新”文藝方針的指導(dǎo)下，藝術(shù)家們創(chuàng)作了大量表現(xiàn)社會主義新人新事的新剪紙，開拓了剪紙創(chuàng)作的道路，也豐富了中國民間裝飾美術(shù)的形式和內(nèi)容。在新剪紙的創(chuàng)作中除了表現(xiàn)各行各業(yè)新氣象的剪紙外，兒童、體育、雜技、歌舞等也成為剪紙最常見的題材。中國民間剪紙手工藝術(shù)，猶如一株常春藤，古老而長青，它特有的普及性、實用性、審美性成為了符合民眾心理需要的象征意義?，F(xiàn)狀近現(xiàn)代民間剪紙的公共性屬性有了空前的提商剪紙文化遺產(chǎn)是民間文化瑰寶，是歷史文化的見證，是現(xiàn)在生活的記憶。在剪紙文化遺產(chǎn)的諸多屬性中有一個重要的屬性就是它的公共性。剪紙文化遺產(chǎn)符合聯(lián)合國教科文組織和我國政府頒布的民間剪紙組織關(guān)于口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的典型性要素的要求。

我認為利用數(shù)字媒體技術(shù)來保護民間剪紙藝術(shù)是利大于弊的。我將從三個方面進行論證，第一剪紙的數(shù)字化發(fā)展能夠讓方言更加全面，精準的被記錄和保護，同時為學者研究提供了有效的數(shù)據(jù)和記錄；第二剪紙藝術(shù)和新媒體相結(jié)合的發(fā)展形勢，可以提高用戶對于剪紙的興趣，新媒體的形式也十分便于用戶的使用；第三剪紙的數(shù)字化記錄和保護能夠不受到人們的記憶衰減，長期永久的被記錄下來。夏明雪以原創(chuàng)剪紙動畫《回到原點》為例分析了剪紙動畫與數(shù)字媒體技術(shù)結(jié)合的探索和實踐方面的研究。李永杰以原創(chuàng)作品《春節(jié)習俗看看看》為例，作了基于數(shù)字媒體技術(shù)的剪紙動畫的設(shè)計與實現(xiàn)。王蓓將陜西民間剪紙從造型、色彩、題材三個方面與外國剪紙進行比較。從視覺對象的改變這一角度去認識新媒體，并從視覺傳播及藝術(shù)生產(chǎn)與消費角度認知數(shù)字媒體藝術(shù)。

如民間剪紙藝術(shù)的保護內(nèi)容，數(shù)字媒體技術(shù)對民間剪紙藝術(shù)的保護內(nèi)容主要包括以下幾個方面。首先，收集、整理與民間剪紙藝術(shù)相關(guān)的材料，并且做好詳細的記錄。其次，針對民間剪紙藝術(shù)，大力應(yīng)用數(shù)字媒體技術(shù)，建立起先進的多媒體互動平臺與虛擬交流平臺。再次，將采集到的與民間剪紙藝術(shù)相關(guān)的材料進行數(shù)字化處理，切實有序地做好圖形的優(yōu)化與壓縮、文件整理和分類，以及圖符紋樣的提取、藝術(shù)作品的研究等工作。最后，針對不同的民間剪紙材料、不同的圖符紋樣，要建立起諸如具有檢索和傳播展示等功能的數(shù)據(jù)庫，研究并實現(xiàn)以素材庫為基礎(chǔ)的民間剪紙藝術(shù)的重組與創(chuàng)造。

如民間剪紙藝術(shù)的保護思路，民間剪紙藝術(shù)的數(shù)字媒體保護，即為借助多媒體技術(shù)進行民間剪紙藝術(shù)的保護。民間剪紙藝術(shù)的數(shù)字化保護平臺主要由以下幾個模塊組成，即原始材料的收集、原始材料的數(shù)字化處理、圖形紋樣的提取與檢索，以及民間剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新等。民間剪紙藝術(shù)保護的重點，首先是將民間剪紙的圖形、圖像用數(shù)字化技術(shù)進行科學的處理，其中圖形的提取技術(shù)、核心元素的提取技術(shù)、紋理符合的提取技術(shù)等都是重點技術(shù)；其次，創(chuàng)新建立在核心元素與圖形、圖像基礎(chǔ)之上的剪紙藝術(shù)；再次，民間剪紙藝術(shù)制作的工藝流程要采用數(shù)字化技術(shù)和存儲應(yīng)用技術(shù)，同時還要加強對虛擬數(shù)字化民間剪紙藝術(shù)制作流程的研究。

如實現(xiàn)民間剪紙藝術(shù)數(shù)字化的技術(shù)策略，要想實現(xiàn)民間剪紙藝術(shù)的數(shù)字化，首先就要對我國的民間剪紙藝術(shù)進行分類，最常用的分類依據(jù)就是地區(qū)差異。我們要根據(jù)地區(qū)的不同，采用不同的系統(tǒng)考察方案來進行細致全面的素材采集工作，然后再對其進行數(shù)字化處理。其中這些工作是實現(xiàn)剪紙藝術(shù)數(shù)字化的首要任務(wù)，更是保證下一步工作良好進行的基礎(chǔ)。常見的數(shù)字化技術(shù)策略主要有圖形、圖像的采集工作，音頻、視頻等素材的采集工作，原始材料的數(shù)字化處理工作，以及圖形、圖像的優(yōu)化、壓縮及存儲工作等。

對于民間剪紙藝術(shù)的檢索與創(chuàng)新工作，對其研究的重點在于對民間剪紙作品中所包括的造型元素、圖形圖像及圖飾紋樣等實現(xiàn)多媒體信息的檢索，并且實現(xiàn)檢索工作的創(chuàng)新。其中主要的技術(shù)包括信息應(yīng)用的多媒體檢索技術(shù)、核心元素與圖形紋樣的重組技術(shù)、圖形圖像的編輯與加工技術(shù)，以及各種技術(shù)的創(chuàng)新工作等。民間剪紙藝術(shù)數(shù)字化的關(guān)鍵創(chuàng)新點就在于將民間剪紙藝術(shù)的生產(chǎn)流程與虛擬場景的游戲有機地結(jié)合在一起，以使得民間剪紙藝術(shù)在最短的時間內(nèi)實現(xiàn)最快速度的應(yīng)用與傳播。虛擬游戲平臺的創(chuàng)建主要包括四個方面的技術(shù)，即虛擬場景的構(gòu)建技術(shù)、自然景物的模擬技術(shù)、游戲軟件的設(shè)計與開發(fā)技術(shù)以及電腦的動畫技術(shù)等。將數(shù)字化民間剪紙作品的制作流程進行動畫演示，是將民間剪紙藝術(shù)數(shù)字化的第二個創(chuàng)新之處。民間剪紙藝術(shù)在制作方面比較隨意，制作工藝流程的隨意性也非常強，將這樣的藝術(shù)進行數(shù)字化之后，通過有效存儲所獲得的動畫演示效果則是非常好的。這種動畫演示效果能對老百姓進行一定的指導(dǎo)，從而實現(xiàn)寓教于樂的良好效果。民間作品數(shù)字化制作的動畫演示主要包括以下幾個方面的技術(shù)，即民間剪紙藝術(shù)作品的素材采集技術(shù)、工藝作品制作流程的數(shù)字化處理技術(shù)、核心要素的存儲技術(shù)，以及作品工藝流程的動畫制作技術(shù)等。

剪紙的數(shù)字化記載具備了長期保存的條件，不受到時間和空間的限制，承擔了社會記憶的責任。由此所得剪紙藝術(shù)的數(shù)字化發(fā)展有三個顯著的優(yōu)勢，第一剪紙的數(shù)字化發(fā)展能夠讓方言更加全面，精準的被記錄和保護，同時為學者研究提供了有效的數(shù)據(jù)和記錄；第二剪紙藝術(shù)和新媒體相結(jié)合的發(fā)展形勢，可以提高用戶對于剪紙的興趣，新媒體的形式也十分便于用戶的使用；第三剪紙的數(shù)字化記錄和保護能夠不受到人們的記憶衰減、剪紙變異等一些客觀因素的影響，長期永久的被記錄下來。所以總體來說剪紙的數(shù)字化發(fā)展是可行的。

當前，數(shù)字媒體技術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護有機地結(jié)合在了一起。數(shù)字媒體技術(shù)與民間剪紙藝術(shù)的結(jié)合是一種新的思路，技術(shù)基礎(chǔ)雄厚，具備很強的可操作性。將民間剪紙藝術(shù)進行數(shù)字化處理，不僅能夠使我國的民間剪紙藝術(shù)得到保護與傳承，而且還能夠?qū)崿F(xiàn)民間剪紙藝術(shù)的跨越式發(fā)展，同時對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳播也是非常有益的。因此，我國必須要加強對數(shù)字多媒體技術(shù)的研究，將目前傳統(tǒng)文化缺失的現(xiàn)象扭轉(zhuǎn)過來，營造出熱愛文化藝術(shù)的氛圍，從而為我國的傳統(tǒng)文化注入新的生機與活力。

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