? ? 中國源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化長(zhǎng)河中堪稱風(fēng)流的大概是“魏晉人物晚唐詩”。
? ? 其中的風(fēng)流人物大概就是指魏晉人物了。
? ? 魏晉時(shí)期（220年-420年），東漢瓦解后，三國到兩晉時(shí)期，魏晉中的魏指的是三國北方政權(quán)曹魏，晉指的是司馬氏建立的晉朝。
? ? 魏晉時(shí)期，國家政權(quán)更替頻繁，思想自由開放。在文化上得到了巨大的發(fā)展，對(duì)人物的評(píng)價(jià)由人物外貌轉(zhuǎn)向人物的精神氣質(zhì)，文化史上稱之為魏晉風(fēng)流或魏晉風(fēng)度。
《山居筆記》這樣形容這個(gè)時(shí)代，"亂世出鐵血英雄，播揚(yáng)過一種揚(yáng)揚(yáng)烈烈的生命意志，普及過勝者為王，敗者為寇的政治邏輯，即便是再冷僻的陋巷荒陌，也因震懾，崇拜，窺測(cè)，興奮而變得炯炯有神。突然英雄們相繼謝世，歷史像掙脫了條條繃緊的繩索，一下子變得輕松起來，手段性的一切成了主題，歷史失去了放的到桌面上的精神魂魄，進(jìn)入一種無序狀態(tài)，專制的有序會(huì)釀造黑暗，混亂的無序也會(huì)釀造黑暗。我們習(xí)慣所說的亂世，就是指無序的黑暗。"
魏晉，就是這樣一個(gè)無序和黑暗的"后英雄時(shí)代"。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （一）
而這個(gè)后英雄時(shí)代卻出了很多風(fēng)流人物。來點(diǎn)亮這個(gè)黑暗，即便不是青天白日的亮，卻也是當(dāng)時(shí)黎明的絲絲曙光。
其中，最被人熟識(shí)的便是竹林七賢了，我們先看被首推為竹林七賢文學(xué)之首的阮籍。
阮籍非常挺拔帥氣，嚴(yán)肅的正史《晉書》中也頗花費(fèi)些筆墨形容他氣宇軒昂，英俊瀟灑。
當(dāng)然風(fēng)流人物不僅是外貌的出眾，才情的出眾更是讓人津津樂道。
阮籍喜歡一個(gè)人架著木車游蕩，載酒載歌，漫無目的的向前駛行。木車顛簸，酒瓶晃蕩，只要有路，就一直晃晃蕩蕩的前行著，突然，前方是絕境了。阮籍四處尋找卻依然不見出路，驚慌失措?yún)s又悲從心起，便開始嚎啕大哭，花草樹木聽不見，蒼茫天地聽不見，他的哭聲，只有自己聽得見。
他就這樣游蕩過河南滎陽的廣武山，看著楚漢相爭(zhēng)的地方。他可能望著山河，可能是望著境遇，發(fā)出了"時(shí)無英雄，使豎子成名"，的感嘆。
這聲感嘆流傳千古。
在當(dāng)時(shí)，也是廣為流傳?；蛟S憑吊古人是所有文人騷客的不變樂章，時(shí)轉(zhuǎn)境遷，變的是江山，不變的是心境。
山河是變了，又好像是沒變。
小人長(zhǎng)戚戚，君子坦蕩蕩。歷史是個(gè)編劇，英雄和小人總是同時(shí)存在,且勝負(fù)難分。
他在夕陽衰草間，在黃昏暮靄間，可能更賤加厭惡這世間塵囂了。
在當(dāng)時(shí)，有一個(gè)隱士隱居與蘇門山，今河南輝縣，隱士姓蘇名登，世人稱他是蘇門先生，阮籍也曾遇見他，他很緊張，想了很多問題問他，當(dāng)今時(shí)勢(shì)，哲學(xué)問題，可當(dāng)阮籍問了以后，蘇門先生如雕塑一樣。阮籍便覺得自己的問題是多么的無聊，便沖著山間石林長(zhǎng)嘯一聲，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，山間回蕩著高而長(zhǎng)的聲音。（古人常以長(zhǎng)嘯述志）在阮籍長(zhǎng)嘯以后，蘇門先生卻微笑著看著他，讓他在再嘯一遍。阮籍便又對(duì)著群山云天，發(fā)出緩慢清越的嘯聲。
阮籍下山以后，有些迷茫，但是突然山谷中傳來蘇門先生的嘯聲，如梵音入耳，如百鳳齊鳴。
這就是大師的回答，與造物同體，與天地同生，逍遙在浮世，與道共同存。阮籍對(duì)官場(chǎng)有著怪異的認(rèn)知。時(shí)而避世，時(shí)而出仕。隨性隨心。
曹爽讓他出仕，他不愿。
但是不久后曹爽倒臺(tái)，牽連了很多人。他卻巧妙的避開了。
司馬昭要與他聯(lián)姻，去他家找他商量，但是他次次醉酒，聯(lián)姻也以失敗告終。
但是他說他喜歡東平的風(fēng)土人情，向司馬昭求了個(gè)東平官職。司馬昭應(yīng)了。
他騎著驢慢慢悠悠的去任職了，去了以后花了十天，大刀闊斧改造。把之前層層疊疊的房間改成了一個(gè)大辦公室一樣的房間。
從此，東平政通人和。效率大大提升。
后人評(píng)價(jià)他這一生，認(rèn)認(rèn)真真做官也就這十天。
他聽說，步兵校尉廚師釀酒一絕，且倉庫還有三百斛，他又在所有人猜想會(huì)在東平政績(jī)后再去哪里改造的風(fēng)言風(fēng)語中，提出來去任軍職。
到任后，堂而皇之的去品酒了。
魏晉風(fēng)流，或許是從這里飄出去的。
他無視禮教的存在。在那時(shí)男女有別的程度嚴(yán)重到，男子甚至懷疑為什么會(huì)有女的這么可怕生物存在的時(shí)代，他無視叔嫂不能說話的禮法，與回娘家的嫂子大聲告別，不顧禮法，喝醉在漂亮酒坊娘子的腳邊，去一個(gè)不認(rèn)識(shí)的兵家女孩吊唁，痛哭一場(chǎng)，傾訴哀悼，只因聽說那女孩有才，卻英年早逝。
滂沱淚雨中，荒唐是真的，真誠也是真的。
禮教中最為甚者是孝道，三年服喪，三年素食。
阮籍卻不，母親去世的那天，他正在下棋，消息傳來，他執(zhí)意下完象棋，在別人都不理解的眼光下，他卻拿起酒杯，痛飲幾杯，之后嚎啕大哭，口吐鮮血，幾欲死去。
阮籍有一雙青白眼。在虛假的人情之間，他選擇白眼相待。那些吊唁的人，他也常常白眼相待。
世人不解。
名人身邊總是不缺慕名而來的朋友，結(jié)交名人大多是要分享名人生活的各種風(fēng)吹草動(dòng)，以此挑撥輿論，興風(fēng)作浪，剎那間，把名人灼傷的體無完膚。
阮籍總是不會(huì)承擔(dān)人情的重負(fù)的。
他就喝他的酒，吃他的肉，在母親也離他而去的世界里，獨(dú)活。
而在眾多被白眼相加的吊唁者中，有個(gè)人叫嵇喜。
嵇喜不解，回家告訴了他的弟弟嵇康，嵇康一聽，便拿著酒，攜著琴，來到了靈堂。
而阮籍褐色的眼瞳給了這個(gè)小他十三歲的摯友。
終于，有個(gè)與他一樣不顧禮法的朋友，送他操勞一生的母親了嗎？
而歷史上聯(lián)系最為緊密的兩個(gè)人，也終于在這一刻，相遇了。
