現(xiàn)代太極學(xué)......序論

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?徐懷清//釋

現(xiàn)代太極學(xué)是依據(jù)太極的實(shí)有、實(shí)際、實(shí)體，在太極本體的前提下，對(duì)太極自身的本質(zhì)、本性、實(shí)質(zhì)、屬性、功能、形態(tài)、法則、原理，進(jìn)行體系的、系統(tǒng)的、統(tǒng)一的再認(rèn)識(shí)。現(xiàn)代太極學(xué)定義太極為：時(shí)空的本體，世界的本源，事物的原動(dòng)力?，F(xiàn)代太極學(xué)認(rèn)為：太極的基本存在形式，是無(wú)極生有，有極歸無(wú)，有無(wú)同體，生生不息。值得一提的是，現(xiàn)代太極學(xué)是完全脫離和摒棄了陰陽(yáng)文化對(duì)太極的混淆、篡改和架空，擺脫了長(zhǎng)期以來(lái)人們?cè)谔珮O理論中，或理屈詞窮的迷失，或玄秘晦澀不知所云，或不離陰陽(yáng)的偏見(jiàn)和誤入歧途的錯(cuò)位觀念，是名副其實(shí)的真正意義的現(xiàn)代太極本義。

現(xiàn)代太極學(xué)是源于和建立在華夏傳統(tǒng)文化中的太極卦學(xué)、太極易學(xué)、太極道學(xué)、太極理學(xué)，以及太極本體學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)的根基之上的，是從伏羲畫卦，太極理念的成熟，直到現(xiàn)代太極學(xué)產(chǎn)生，可謂八千年一脈相承。

現(xiàn)代太極學(xué)的思維方式不是以一元論的唯物的、唯心的、唯能的、唯靈的、唯性的、唯象的等為立論。也不是二元論的陰陽(yáng)的、矛盾的、對(duì)立的、辯證的狹隘思維為爭(zhēng)辨。而是以本體(立體)為本位、兩儀顯功能、三才得實(shí)質(zhì)、萬(wàn)象為表現(xiàn)，萬(wàn)變不離其宗；是以整體的、體系的、三維的太極思維為基本，是能夠系統(tǒng)的、全面的、內(nèi)在的、根本的揭示太極的本來(lái)面目。

現(xiàn)代太極學(xué)告誡我們，一定要走出陰陽(yáng)的兩性的怪圈，返還太極的一性圓融與和而兩立之根本；一定要沖破二元論的庸人自擾的障礙，貫通太極的無(wú)礙圓順的原始返終的循環(huán)大道，無(wú)極而太極，太極也無(wú)極；再則我們不應(yīng)該被辨證唯物所困擾，要懂的太極是心物同體，一本同生；靈性、能量、形態(tài)合而為一，時(shí)間、空間、物質(zhì)共存；其間只有各種性能的不同，沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，也沒(méi)有第一性、第二性及其主次先后之分；而太極的兩儀、三才、萬(wàn)象是系統(tǒng)的統(tǒng)一，同出一體而名稱各異。太極是見(jiàn)一含三、涵三為一、三維立體。事物間的矛盾、斗爭(zhēng)、對(duì)立是人類社會(huì)的劣性和物競(jìng)天擇的產(chǎn)物，太極是先天的永恒、能量的守衡、不變的祖宗，所以，太極永遠(yuǎn)立于不敗之地。

現(xiàn)代太極學(xué)的基本原理 告訴我們：其一：太極的本體是獨(dú)一不二的，太極本體是體系的、系統(tǒng)的統(tǒng)一(不是陰陽(yáng)的、矛盾的、對(duì)立統(tǒng)一)。其二：太極的兩儀，是太極一分為二功能的產(chǎn)物，一分為二一永在，二合為一二不存，兩儀兼三才(兩儀不陰陽(yáng))。其三：太極的三才，是太極見(jiàn)一含三、涵三為一的實(shí)質(zhì)和基本架構(gòu)，太極三維立體。其四：太極三生萬(wàn)物，是一切事物體的基本生成形式，一事三因，三因一果，萬(wàn)物無(wú)三不能立，萬(wàn)事無(wú)三不成體。其五：萬(wàn)化歸一是太極的本性，太極合而為一，獨(dú)一不二；萬(wàn)物生于太極時(shí)空，歸于太極時(shí)空，變化的是事物的形態(tài)(質(zhì)量)，屬性，功能；不變的是太極的本質(zhì)～～能量守恒，本性～～一性圓融，本體～～獨(dú)一不二。

由些，我們對(duì)太極學(xué)的認(rèn)識(shí)，從最初的不知變到知萬(wàn)變，再?gòu)娜f(wàn)變而知不變，完成了人類認(rèn)知世界的三次飛躍。現(xiàn)代太極學(xué)終將時(shí)間、空間、物質(zhì)各安其本位；靈性、能量、形態(tài)還其本來(lái)面目；天、地、人三才煥發(fā)出新的生命力。尊此太極學(xué)， 人們?cè)跁r(shí)空中的地位一目了然，自身的本質(zhì)和質(zhì)量也一清二楚，現(xiàn)代社會(huì)所屬的階段和未來(lái)的進(jìn)步都在太極唯一的掌握之中。因此，道法自然，人通太極，現(xiàn)在的我們和末來(lái)的我們將在時(shí)空中如魚得水、胸有成竹，何以成之、何以敗之都將盡在不言中。