《山海經(jīng)》，古之志怪奇書也，

此書悠悠老矣，難以觸及它的精神，

先人對(duì)世界構(gòu)成之想象，他們體驗(yàn)宇宙的方式，

對(duì)從小受現(xiàn)代科學(xué)思想教育的我們，是另一次元。

《五藏山經(jīng)》和《海經(jīng)》，將《山海經(jīng)》一分為二，

山外環(huán)海，海經(jīng)無(wú)海，面祭五色山川，仰觀宇宙星象，

古人的淳樸認(rèn)知，萬(wàn)物生生不息。

《五藏山經(jīng)》，祭司之社稷祭辭，

南西北東中，祭山川河流，祭神靈萬(wàn)物，祈自然護(hù)佑。

東方有湯谷，扶桑出湯三百里，

十個(gè)太陽(yáng)，九日居下枝，一日居上枝。

西方亦湯谷，紅日搖搖落，

羲和慢慢行，歇息崦嵫山。

南方極地，神靈掌風(fēng)，凱風(fēng)徐徐，條風(fēng)布暖，

旄山之尾，令丘之山，吹彼棘薪，霏霧弄晴。

北極幽都，急風(fēng)出雞號(hào)之山，

黑暗之地，伸手不見五指。

東西行，南北走，

中地之外，十四列山系排列縱橫，

水流流注于海，大陸升出海中，

世界想象，即是如此。

古國(guó)之大事，唯祀與戎兩件，

社稷祭祀，馬虎不得。

五色土，祭五方山河萬(wàn)物，

中黃，東青，南赤，西白，北黑，

華夏之子，祭生存所依之土地五谷，山川神靈，

祭祀天下，祈求豐年。

虛虛實(shí)實(shí)，假假真真，

現(xiàn)實(shí)與想象結(jié)合，《山藏五經(jīng)》建立了世界的豐盛幻象。

日出海上，土出海中，

山經(jīng)中處處與水有關(guān)。

追根溯源，我們是海的子民，

生命似水，循環(huán)往復(fù)。