2024.11.29 - 2025.08.28
書籍摘句合輯——武志紅《深度關系》
零 - 歡迎來到真實的世界
心理健康的標準是什么？對此，美國心理學家科胡特給出了非常簡明的答案：自信和熱情。
當活力能滋養(yǎng)自體時，就是自信；當活力能滋養(yǎng)客體時，就是熱情。
“全能感” 的四種經(jīng)典表達：全能自戀、全能暴怒、徹底無助和被害妄想。
人生就是一場修行，各種道理，頭腦里明白很容易，但你必須使用肉身在現(xiàn)實中，也就是關系中去體驗。
真正的自信只能來自愛。
壹 - 全能自戀及其變化
1.1 全能幻夢
孤獨總是和全能感聯(lián)系在一起的。
心智成熟的一個基本標志是，能區(qū)分想象、行為和后果，知道想法不等于行為，行為不等于后果。
純想象中可以全能，這也是創(chuàng)造力的一個動力。
全能感的常規(guī)表現(xiàn)：卓越強迫癥，強大恐懼癥，行動困難癥，投入困難癥，誅心論。
另外，完美主義常常是全能感的一個簡單延伸。
1.2 全能自戀相關的心理機制
要特別警惕最容易找到的主流答案。
一個人失敗后，如何去處理失敗，這會顯現(xiàn)出不同的心智水平。
全能感真是有核彈級別的能量。在它的驅使下，可以創(chuàng)造豐功偉績，甚至創(chuàng)造奇跡乃至神跡。
問題是，當這種全能感遭到打擊時，如何能不陷入全能暴怒、徹底無助和被害妄想中，而是能及時調整目標，繼續(xù)讓這股生命力不沉淪變成死能量。
你只是一個人。
1.3-1.5 意志與控制；圣人邏輯；全能感常規(guī)表現(xiàn)的具體分析
人生如赴宴，舉止須從容。
要想獲得幸福與自由，必須明白：一些事情我們自己能控制，另一些則不能。
一個有自我并將家人安頓好的人，會獲得舒適和幸福。
真正的能力是建立在關系中的。你必須深入關系中，放下你的種種成見和預判，去觸碰事物本身的道理，尊重事物本身的存在。這樣，你才能和事物建立起關系來，然后捕捉到事物的本質與規(guī)律。
當人能真切地感知到關系維度的情感時，就會真的體驗到平等，那時就會自如地在高低、強弱的位置上做選擇了，就是可以高也可以低，可以強也可以弱。
人生總是起起伏伏，能接受自己可以待在任何位置的人，可以迅速地做出調整而適應現(xiàn)實，同時也會在這種起伏中追求自己所希望的位置。
在看似不完美的外部現(xiàn)實中，去構建自己基本滿意的生活，這就是生命的意義所在吧。
努力與投入，意味著你不斷花時間和事物建立關系。隨著時間的推移，關系會越來越深厚。所謂的成就，其實就是關系深厚的一種自然的表達而已。
試著努力，持續(xù)地投入到你想做的事情上。大孩子的世界乃至成年人的世界，沒有什么事是簡單和容易、總能一氣呵成的，都是不斷遇到挫敗，不斷被打斷的過程。
1.6-1.7 圣母與巨嬰；溝通中的全能自戀
圣母照顧著巨嬰的生活，同時控制著巨嬰的精神。
道德角度的審視總是過于簡單，而當你從中立客觀的視角審視時，就可以看到復雜很多的現(xiàn)象。
尊重事物本身的真實規(guī)律，以自己的感覺為中心發(fā)展自己的真自我，別在一段關系中太委屈自己的感受。
萬物生而有翼?！斆?/strong>
聽話哲學的根本是追求病態(tài)共生關系。
大事和小事都非逼著別人道歉的，都是有程度不一的被害妄想。
你是你，我是我，雖然我們的立場不同，但仍然可以有深厚的情感在。
1.8 想象敵意游戲與絕對禁止
所謂敵意的想象游戲，意思是有人對關系中的敵意非常敏感，總覺得別人對自己充滿敵意，并因此產生暴怒情緒。
如果接二連三不順，不管是大的還是小的，都需要安靜一下，看看自己是否內心有了敵意，然后去化解它。
意識層面微風吹過，潛意識層面波浪滔天。
有缺點的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。——魯迅《戰(zhàn)士和蒼蠅》
別做只活在頭腦想象層面的人，并拿自己看似高明的頭腦去挑別人的毛病，而是勇敢地投入真實的關系世界，哪怕漏洞百出。
蒼蠅在爭論對錯，而英雄一路前行。
人類常玩一種游戲：發(fā)現(xiàn)一點點真理，然后圍繞著這個真理蓋了越來越輝煌的圣殿，最后說，圣殿里的那些柱子和磚瓦都是神圣的。
也許沒有什么事物可以神圣到不可以去認識。特別是，圍繞著真理所蓋的那座大廈，當邊邊角角都被神圣化時，那常常意味著，它對人和社會的生命力自發(fā)性地流動已經(jīng)構成了巨大障礙。這時，這座圣殿就該被拆掉一次，那樣真理之光就可以被釋放出來了。
我們的生命力自身就是真理。
1.9-1.10 極端全能暴怒；懂事、脆弱與生命力缺失
當你看到了 A，就意味著你看到了 -A。
一個人能反思，能承認自己做錯了，并因此進行真誠的道歉，這是健康人格的基本特征。
自我，大于關系。好的關系該是滋養(yǎng)彼此的。
全能自戀、全能暴怒、徹底無助和被害妄想，這四者很容易連在一起，因為它們本來就是全能感的四種基本變化。
要覺知自己對全能自戀的渴求以及對徹底無助的恐懼與抵觸，從力所能及的事開始，一步步做好自己該做的事，輕易不言退。不追求完美，也不被無助征服。最終，你會與事情建立深刻的聯(lián)系，享受這個不完美的過程，并體驗到真實自信。
過度保護其實也是過度限制。
有夢魘時，人是從睡夢中醒過來了，意識很清醒，這和夢中是不一樣的。
陷入徹底無助，就意味著全能自戀和全能暴怒中藏著的力量消失了。徹底無助的人需要重新?lián)肀н@些被切割了的力量。
人的內心是非常有意思的，它晦暗不明又無比復雜，有些東西看上去不是那么有邏輯，卻讓你非常有感覺。這種時候，要克制自己非要在邏輯上把它理順，或者變得更積極、正確的努力。因為這意味著，你是在拿邏輯去套感受，或者說拿思維去套體驗，這容易導致誤解以及對感受的扭曲與切割。
要尊重對方本來的樣子，并且鼓勵對方做自己，同時收斂自己意志的過度擴張。
當一個人喪失了他的個性時，也是在相當程度上減損了自己的精神生命，這是巨大的損失。
好好發(fā)展自己，大膽地追求自己想要的，讓自己的生命充分伸展，同時祝福別人的發(fā)展。不敢伸展又暗地里競爭，這會顯得非常猥瑣。
我們社會所贊許的 “懂事”，可能是一種陷阱——一種讓人主動滅掉自己活力的陷阱。當真是這種情況時，這種懂事就會是一種深度無助。
悶頭努力的人，需要看看自己是否活得又苦又自閉。
健康的孩子必然是有活力的，而活力的展現(xiàn)方式就是發(fā)出他高興與不高興的聲音，提出他合理或不合理的要求。
精神分析說，抑郁癥常是向外的憤怒轉成了向內攻擊自己。
學會尊重自己的自戀，首先照顧好自己，而不是變得太懂事，以至于總是圍著別人的感覺轉?？偸嵌畡e人，卻不尊重自己了，這可能意味著我們有了一個巨大的喪失——我們丟失了自己。
當僵尸人格太多時，他們會崇拜大開殺戒的反社會人格。
1.11 被害妄想
無助而封閉的人剛走向開放時，會產生各種被害感。
如果你常陷入無助，常感到失控，那么你需要提醒自己，你的被害感很可能是你自己內心的事情。當你能走出無助，基本掌握自己的人生時，你的被害感會消失大半，你看待世界的角度也會變得很不同。
所謂真實自我，就是發(fā)自內心的、帶著體驗和情緒情感的那個自我。
當你的個人潛意識和集體潛意識合二為一時，成功就可以容易很多?！_伊·馬丁納《改變，從心開始》
營銷是重要的，但絕對是次要的，特別是假如你想獲得一種能持續(xù)很長時間乃至一生的成功時，那根本沒有套路可言。如果有，那就是投入真心，構建深度關系。
生命是用來體驗的。真要活好自己，就要拿出真實的肉身和真我，去和世界碰撞。碰撞太深的人，會有一種驕傲的坦蕩和深厚的謙虛。
拯救者這個角色盡管看似善良又有力量，相當于在自戀維度和關系維度上都占據(jù)了正向、光明的那一邊，但是這很可能會意味著失去了自己。
相比西方社會，當我們受到傷害時，似乎更少有人直接還擊加害者，更常見的選擇是加害比自己更弱小的人。
人都是活在體驗和感覺之中的，也會一再去構建重要體驗的重復，這被稱為 “強迫性重復”，所以強迫性重復就如同命運一般。
每個人記憶最深刻的畫面，都會是這個人一生的隱喻。所以，仔細去覺知這些畫面，對于認識自己會很有幫助。
如果經(jīng)常做追殺夢，那就意味著，你嚴重壓抑了自己的攻擊性。生命力是天然帶著攻擊性的。如果你嚴重壓抑了自己的攻擊性，那就意味著，你的生命力是嚴重萎縮的。
人性中的黑暗面就是生命力自身，就是活力、熱情和愛恨的源頭，我們既不可能滅掉它們，也不能去滅掉它們。我們真正要做的是理解、接納并轉化它們，讓它們從孤獨想象走出來，而這需要我們活在關系的現(xiàn)實世界中。
1.12 失控、歸罪和歸因的分析
有完整自我的人，如果出現(xiàn)挫折，也能客觀對待，既不容易歸罪別人，也不容易怪罪自己，并且懂得安撫自己的挫敗感，同時會去尋找資源幫助自己。
容忍模糊與未知，最終找到一個邏輯上和證據(jù)上都成立的原因，這是高級心理發(fā)展水平。
不要小瞧 “接納” 這個詞。接納意味著你接受這件不如意的事情發(fā)生，不再把它視為一個充滿惡意的和自己對著干的魔鬼，你可以把它視為一個中性的甚至好的東西，讓它發(fā)生就好了。這意味著一種整合正在發(fā)生。
很多人失眠是因為晚上頭腦會特別清醒，會想很多事。
歸因和歸罪是兩種截然不同的邏輯，進行歸因的人不會沉溺于過往，不會糾結在已經(jīng)改變不了的事情上。
貳 - 人性坐標體系
2.0-2.1 擁抱想象，進入真實；人性坐標體系
如果你在談話中有顯現(xiàn)出一點 “杠精” 的品質，喜歡據(jù)理力爭，那么可能你對關系中的位置高低非常敏感。
進步需要臺階，需要一個臺階一個臺階地走。
任何一個維度上都可以擠滿所有天使，如果你發(fā)現(xiàn)這個維度是遞進的。
但是，如果一個維度上只有0分和100分，那就意味著這個維度上只有兩個位置。
人性的圓滿要比人性的好壞更重要。
關系維度和自戀維度的得失，會產生兩類不同的感受。
當一份情感關系建立時，如果你體驗到的主要是興奮和刺激，那滿足的也是你的自戀；如果你的體驗主要是幸福，那滿足的就是你對情感的渴求。
如果一份親密關系失去時，你體驗到的是羞愧，是面子受損，怕別人議論，那也是自戀維度的東西；如果你體驗到的是深深的悲傷，那就是關系維度的表現(xiàn)。
絕對完美只存在于你徹底不動時。
人生必然是有得就有失，你做了選擇，也學會接受相應的損失。
在不同的時間階段，你既可以是 A，也可以是 -A。
2.2 情感勒索
自戀是一個人得以成長的原始推動力，但同時成長又是反自戀的。你越成熟，就越不那么執(zhí)著于自戀，也就越容易接受你有 “不行” “不好” 的時候。
不僅要接受 “我很好” “我很行”，也要接受 “我不好” “我不行” 的一面，這才意味著人性的完整、圓滿和自由。
允許 “我不好”，就是允許自己在關系維度中去表達恨和攻擊性，也包括去捍衛(wèi)自己；允許 “我不行”，就是允許自己承認自己的有限性，允許自己散漫和偷懶等。
別和人性較勁，尊重規(guī)律，而不是活在自戀想象中，這就是智慧。
一個成熟的個體，必須把利益、自私和自戀充分地計算進去，這樣人的頭腦才能清楚。
關系、情感和道德維度天然就是平等的。
陡峭的心智空間猶如陡峭的山峰，你就算爬到高位也會擔心掉下去。情感是救贖，關系維度就是大地。當一個人活在深切的情感中，那就意味著這個人不會太擔心從高峰跌落，因為即使跌落，他也會感知到下面有一個寬廣、厚實、可靠的大地在承接著自己。
關系維度就是自戀維度的答案。
自己的人生，特別是成年后的人生，首先得自己負責。
通往地獄的道路，通常是由人們善良的意愿鋪就的?！?/p>
2.3 走出孤獨
可是，雜質是什么？雜質其實就是真實的生命力，如自戀、性和攻擊性。當把生命力本身視為雜質而剔除時，他們也就變得虛弱了。
現(xiàn)實檢驗能力，就是能區(qū)分自己的內在想象和外在現(xiàn)實。
走在 “心靈僻徑” 上，你似乎只剩下純心靈的需求，而很不在乎人際交往和身體欲望的需求。
心靈需求當然是非常棒的東西，但它最好是和普通需求與人際需求結合在一起，即這三者我們都要追求，這樣才是飽滿的生活。
“以征服之心開始，以皈依之心結束?！?/strong>
我們的心不斷地展現(xiàn)到現(xiàn)實世界中，而我們又把現(xiàn)實世界中學到的東西重新吸納到心中。通過這樣的過程，我們得以改變世界，我們的心也被世界改變。
一切都是關系，關系就是一切。
有時，我們會在孤獨中沉思，在孤獨中汲取力量，在孤獨中成長，但最后，我們必然會渴望將自己在孤獨中所獲得的一切說給別人聽。
傾訴是人類的一個根本特質。
孤獨，會制造最大的黑暗。
一切行為都有原因。
我突然像出現(xiàn)幻覺一般，覺得體內出現(xiàn)了一頭黑色的豹子，他先是在我體內咆哮、奔走，接著沖出我的身體，在我書房的地板、書桌和天花板上咆哮、奔走……
與此同時，我的體內有一股強大的能量升起，我的各種感官的感覺能力仿佛一下子被拔高了很多倍，世界變得清晰無比，我也無比清晰的感覺到，我在這兒，我活著，我存在著。
攻擊性即生命力。當我們能在關系中展現(xiàn)自己的攻擊性時，生命力就可以流動起來。
人類最本質的需求是被看見。
我的光輝，必須經(jīng)由你的看見，才能存在于我身。
我們需要借助關系來活出自己。
你在，所以我存在。
一切美好事物都是深度關系的產物。
高質量的深度關系是人獲得幸福感最重要的源泉。
無回應之地即絕境。徹底孤獨自然就是這種絕境，你新生發(fā)的生命動力因為同樣不可能得到回應，所以也會繼續(xù)變成黑色能量。于是，在孤獨中，不僅是光明增加不了，黑暗能量也會越來越多。
所以，哪怕再難，也要試著走出去。
的確，關系中有利用、誘騙、私心和嫉妒，但當關系能真正建立時，人性的光明，即愛與善就會產生了。
最可怕的是致命的孤獨。
必須保持一定量的社會關系，必須投身于自己熱愛的事，這不僅是為了追求所謂的成就，更是在修煉自己的動力，或叫生命力，準確來講則叫攻擊性。
安全感與激情這對矛盾的由來：一個人之所以能熱情滿滿地去探索世界，是因為心中有一個內化了的安全島。
一個人對感情的信心，就是對整個世界的信心。
當愛情與拯救世界成為敵人，最終就是愛情永遠為各種各樣看似正確的事物讓步。所以我們的愛情故事都是淺嘗輒止，只在不斷重復的品味中留下一條細線，而這已經(jīng)夠驚天動地了。
2.4 依戀與自戀
焦慮和掌控感是一對矛盾。照顧好你自己的日常生活，保持正常的生活節(jié)奏，這會很有用。
能表達依戀是構建情感關系的基本點，而被依戀也會帶來滿滿的幸福感。很多人愛養(yǎng)寵物，一個重要原因就是寵物在表達依戀上要比人類直接、自然很多。
自體是自我，客體是他者，而自體客體是這樣一種存在：他明明是客體，但被 “我” 感知為像是 “我” 自身的一部分，所以叫 “自體客體”。
如果你發(fā)現(xiàn)自己活得太不自在了，好像總是收攏著手腳似的，那么試試去尋找你的自體客體——也就是愿意配合你、滿足你的人。
阿德勒說，幸運的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。
關系的本質，是誰制造焦慮，誰容納焦慮。
焦慮，可以理解為對未來可能發(fā)生的挫敗的擔心。
一切都是一切的隱喻。
試著在關系中允許 “你” “我” 同時存在，允許 “你” “我” 都表達自己的攻擊性，表達自己的意志，當你體驗到 “你” “我” 可以并存時，會是非常具有療愈性的。
如果你躲在孤獨中，那這一切都不會發(fā)生。
正常的焦慮會讓人有適度的興奮，從而可以保持一種高水平應對狀態(tài)。
過度的焦慮是有毒的焦慮。而好的關系中會有這樣一個功能——去毒化。
為什么知道那么多道理仍然過不好這一生呢？因為頭腦明白一些道理很容易，但真在現(xiàn)實中活出來卻相當不易。這也是生命的意義吧。
魯米有一句詩，萬物皆有裂痕，那是光照進來的地方。
當一個人覺得自己處在自戀維度的低位時，會產生強烈的羞恥感。羞恥感是令一個人的自我瓦解的關鍵因素。
人，并不懼怕失敗，而是懼怕被嘲弄。
完成勝過完美。
完美是想象中的，而基本實現(xiàn)是現(xiàn)實中的，也是在關系中的。關系中產生的不完美的好東西，要勝過孤獨想象中的完美的東西。
當你徹底、全然地投入任何一種關系時，每一個當下本身就是完美的。
比起什么都是自己說了算，人更期待——在 “我” 不能控制的邊界之外，有一個善意的 “你” 在那里。
一直活在孤獨中的人，都不敢表達愛和恨了。
理性不能構建聯(lián)結。
真實地活著，才會體驗到生命本身。
對一切事物的真愛，都要從真實開始。
當符號世界的知識是用來幫助建立真實世界的聯(lián)結時，就是真知識，而且會和體驗聯(lián)系在一起，因此變得真切深刻。
人類總幻想著能孤獨地掌握所有知識，這是為了追求強大，是自戀維度的一個極致表達。
心靈需要在關系的聯(lián)結中得到滋養(yǎng)，而孤獨的頭腦哪怕再強悍，最終也會陷入虛妄。
深度關系必然會滋養(yǎng)自己，它意味著關系雙方的生命力可以在深度關系的通道中酣暢流動，這就是滋養(yǎng)。
叁 - 頭腦暴政
3.0-3.2 高貴的頭腦，孤獨的頭腦；頭腦暴政；失眠心理學
當你走出頭腦暴政的控制，你會發(fā)現(xiàn)，本來平凡的世界，原來如此之美。
焦慮程度和拖延程度成正比。
我覺得有一種東西比 “working” 更寶貴，就是能將時間 “浪費” 在看似無用而美好的事物上，例如愛、生活、攝影，例如放下相機而干脆沉浸在美景中，甚至只是呆著……
你越是受嚴重的全能自戀支配，你的頭腦暴政就越嚴重。即，你雖然頭腦中知道時間、空間和過程的存在，但你內心深處像是忽略了它們的存在，認為所有事情都應該迅速、立即得以實現(xiàn)，并且應該以極高乃至完美的質量實現(xiàn)！
實際上，很多人懶惰、拖延乃至一事無成，以我的了解，就是因為他們每一刻都對自己有超高要求，一旦做不到，心中就會涌起嚴重的全能暴怒和徹底無助，于是就做不下去了。
現(xiàn)實世界是這樣一種東西：它是你內在心靈的外部投影。當你能持續(xù)地，在比較適合你的方向上努力時，你會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實世界會回應你，只是這需要時間、空間和過程。
創(chuàng)造力來自關系，來自對存在的臣服。
我們得接受自己的不完美，歡迎自戀的挫傷，而當自戀被撕開時，才能有光進來，于是你得到了滋養(yǎng)。
思維是 “我” 無法掌控的。
注意力是重要的心靈養(yǎng)料，你把你的注意力放到什么事情上，什么事情就會被滋養(yǎng)、被加強；相反，如果你把注意力從一件事上移開，那么這件事就會逐漸萎縮。
治療失眠的最佳良藥是進入深度關系，即從自戀維度進化到關系維度。
當他們白天能走出孤獨想象，把自己的生命力投入外部現(xiàn)實關系中時，他們才能體驗到酣暢淋漓的感覺，這才能帶來好睡眠。
如果把生命視為一種成長，那么人格的成長應該是最為關鍵的。人格成長就像是不斷在拓寬你的循環(huán)系統(tǒng)，而可以容納、積蓄更多的心理能量，讓你可以做更高水平的事情，并體驗到更美妙的東西。
要做到這一點，就需要一個人勇敢地把內在想象投注到各種關系組成的外部現(xiàn)實中，去淬煉自己的人格。如果整天只是向內修煉自己的心，或者整體陷入想象，是起不到這個作用的。
也許我們得慶幸，沒有太簡單的辦法可以長期奏效，這會逼迫很多陷入孤獨的人去學習破掉孤獨頭腦，而去呈現(xiàn)真實自體，投入深度關系。
人得活得痛快一點。不能把勁兒都憋在孤獨的想象之中，得在外在的關系世界里痛快淋漓地去展現(xiàn)。
一個活得痛快的人，他的思維和體驗緊密聯(lián)系在一起，可以跟著體驗一起從生到死，于是睡覺時可以讓思維停下來。
3.3 內心與世界
所謂內耗，人不能控制外部世界時，就會轉而控制自己。
試著照顧好自己，而且就是那些看似俗氣但充滿煙火氣的基本生活需求，一樣是吃喝拉撒睡玩，當然還包括工作和人際關系。
不要把純凈看得太高大上，不要只追求精神生活，至少得知道，人生中那些充滿煙火氣的俗事，藏著深刻的意義。
你的頭腦是評價者，是主人，還是分析者，是工具。這兩種感知會導致截然不同的生命狀態(tài)。
犯錯誤是可以的，暴怒也是可以的，咨詢關系和生活中的重要關系能兜得住這些暴怒和錯誤。
盡管現(xiàn)實世界看似不夠完美，但關系的世界才是滋養(yǎng)性的。
人需要深入外在現(xiàn)實，而讓自己的內在心靈得到療愈。
當人能進入現(xiàn)實、適應現(xiàn)實時，她的心靈就變得越來越好。
當內心中有著濃烈的負能量時，你會覺得自己是個怪物。這是很多人自卑的一個關鍵原因。
一個人只是在自戀維度上掙扎，那么就算成為世界之王，擁有最恐怖的力量，也是治不好自卑的。
如果要轉化你心靈的黑暗，就需要走出孤獨，進入真實，進入深度關系。
心無旁騖意味著，你覺得整個世界中好像只有你和你專注的事情，而且兩者合二為一，同時你會有心流的體驗。即，你會體驗到，像是有一種什么東西在你身上流動。
孤獨的嬰兒與大孩子，還有孤獨的成年人，都會持有這種邏輯，覺得自己必須無比卓越才配得到愛，這種卓越強迫癥，很容易甚至必然會形成這堵心靈的高墻。
只要能進入真實世界，和別人建立起情感關系，就可以走出孤獨。
一切自然而普遍存在的現(xiàn)象都有巨大的合理性。
原始的全能自戀的力量，很難直接轉化為人性化的生命力。所以對絕大多數(shù)人來講，幾乎必然要有相當一部分力量轉入黑暗的潛意識之中，然后再慢慢通過自己的各種努力，馴服他們。
3.4 深度關系滋養(yǎng)生命
如果一個人的心靈在成年后還嚴重滯留在口欲期，那會導致這個人在產生任何一種饑餓時都會想去吞吃食物。
動不動就要去尋求口欲的滿足，可以視為一種退行。即，你在從事更高級的活動時遇到了阻礙，你感覺到虛弱和匱乏，甚至覺得應對不了，于是退行到你曾經(jīng)獲得過的口欲滿足上。
精神生命如果有食糧，那它最常見的一個食糧就是意愿的滿足。
在一個人的自我的發(fā)展上，至少有三個層級。即，動力層級的自我；意志層級的自我；抽象層級的自我。
當形成抽象意義上的自我后，人的焦慮會減輕很多，在處理事情時也會從容很多，或者說心理空間會大很多。
有的人沒形成抽象意義的自我，在重壓下會產生嚴重的死亡焦慮，于是心理空間變小，視野變得狹窄。
原來一個目標和一個目標之間有過程存在，自己也可以享受過程，而且過程中竟然有如此豐富飽滿的感受存在，這太奇妙了，原來這才是生活，這才是活著。
一份意愿，需要由時間和空間來撐開?；蛘哒f，一份意志，從誕生、發(fā)展、壯大、衰老到死亡，需要一個過程，時空越大、越廣闊，這份意愿的生死過程就越是波瀾壯闊，所展現(xiàn)出來的生命力也就越豐盛堅韌。
耐心是很寶貴的品質。有耐心的人更可能抓住事情的本質，然后深入深度關系，這樣可以極大地撐開生死感，從最嚴重的每一瞬間都經(jīng)歷一次意愿生命的生死，到逐漸發(fā)現(xiàn)，生死可以延伸到很大的時空中。
在現(xiàn)實世界中把事情完成，就是對全能自戀的天然治療。
創(chuàng)造發(fā)生在 “縫隙” 里，當你迫切地想盡快找到解決辦法時，你就會缺乏創(chuàng)造力。
不能一發(fā)現(xiàn)問題就立即想去解決問題。
巨大的創(chuàng)造力，藏在不著急立即找到答案的安靜空間之中。
人活著，也許就是需要展開更大的時空，進入各種深度關系，從而體驗到各種人性。
“人性坐標體系” 的三個維度：首先，人需要在自戀維度上展開自己，真實的活著。其次，一個人的心性，需要從自戀維度發(fā)展到關系維度，這是一個里程碑式的發(fā)展，這意味著從孤獨進入關系，從想象進入現(xiàn)實世界。最后是體驗與思維，人要深入體驗。
深度關系被我視為人生的答案，而這必然意味著，拿出真實的 “我” 去和真實的 “你” 碰撞，所以真實地活在體驗中，而不是退縮在頭腦中，這是一個基本點。
太多人總想著 “等把事情想明白了”，然后才去做，然而，也許我們可以直接跳入生命之河，去擁抱這個世界。
