文/日月

讀懷特海的《教育的目的》，首先進(jìn)入眼簾的是兩個概念，一個是惰性思維，一個是理解。

所謂惰性思維，就是那些只被大腦接收而沒有被利用、檢驗(yàn)或與其他新鮮事物相互融合的某些觀點(diǎn)。

我們好多學(xué)校已經(jīng)被惰性思維深深地捆綁和束縛起來，而這種拘泥于惰性思維的教育不但無用，甚至極為有害。

要避免教育中的這種思維僵化和觀念陳腐，就要要倡導(dǎo)兩條教育“戒律”：一是不要教授太多的學(xué)科；二是不教則已，教必透徹。因此，引入教育的主要知識既要少而精，又要盡可能地相互關(guān)聯(lián)。要讓學(xué)生將這些知識變成自己的東西，并領(lǐng)會他們在當(dāng)下實(shí)際的生活情景中如何應(yīng)用，這樣學(xué)到的知識就很有用，可以幫助其自身理解和領(lǐng)悟生命中經(jīng)歷的大事小事。

我們這里所說的理解，不僅是邏輯上的分析，更是“理解即寬容”中所指的那層含義，迂腐的學(xué)究可能會譏笑這種實(shí)用的教育方式。然而，如果教育無用，到底什么才有用呢？難道教育的目的就是要培養(yǎng)長藏而不用的才能嗎？當(dāng)然不是，不管是生活的目的是什么，教育應(yīng)該是有用的，對你有用，對他有用，對我也有用，從古至今一直到現(xiàn)在，它仍然有用。因?yàn)槔斫馐怯杏玫?。我們想要的理解是對亟待關(guān)注現(xiàn)狀的理解，過去的知識的唯一用處就是武裝我們?yōu)椤艾F(xiàn)在”服務(wù)?！艾F(xiàn)在”涵蓋所有的一切，它既能延續(xù)過去，又能引領(lǐng)未來。