文字在鄉(xiāng)土社會中的意義

在中國，城市居民有一種天生的優(yōu)越感：他們認為農(nóng)村人是“愚”的，因為農(nóng)村人不識字，不懂得現(xiàn)代的生活方式。這種論調(diào)值得拷問，因為通常智力指的是學習的能力，不是學習的內(nèi)容。盡管農(nóng)村人在識字學習方面不如城里人，但城里人在農(nóng)業(yè)知識方面卻也不如農(nóng)村人。知識本身并不分貴賤，如果我們把城里的孩子送到農(nóng)村去勞作，再把鄉(xiāng)村的孩子接到城里讀書，兩個孩子的境遇也顛倒過來了。而當今社會中城市居民牢牢把握話語權(quán)，將農(nóng)民表述成有智力缺陷，愚鈍的形象，貶低了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗在當今社會的價值，助長了內(nèi)部的東方主義(internal orientalism)。

從這個例子中我們可以看出，真正影響一個人發(fā)展方向的不只學習內(nèi)容，而更多的是社會環(huán)境，因為生存環(huán)境決定了一個人所需的生存經(jīng)驗。因此我們在推行”文字下鄉(xiāng)“，”知識下鄉(xiāng)“之時，更應(yīng)該研究文字在鄉(xiāng)土社會中扮演的角色，以及”鄉(xiāng)村文盲多“這一社會問題的根源所在。

語言與文字的基礎(chǔ)是象征。在交流時，我們把想要表達的意義附著在語言或文字中；對方再從所接收到的信息中聯(lián)想相關(guān)的意義。因此語言是雙向的，有群體才會有語言。在人類的交流中，語言的基礎(chǔ)是人類的共同經(jīng)驗，這種情況下同一事物，動作，詞組才會引起人們相似的反應(yīng)。就像兩部對講機，只有雙方的頻率一樣是對講機的雙方才能夠不受干擾的交流；若頻率不完全匹配，則有雜音出現(xiàn)，也就是所謂的文化沖擊(culture shock)。費孝通把語言比做一個篩子，只有網(wǎng)格吻合，人們想要表達的情意才透得過去。這引出了一個語言學現(xiàn)象：使用群體大的語言通常更加簡單化。因為一個群體越龐大，內(nèi)部成員共享的社會經(jīng)驗也越單薄，因此語言建立的基礎(chǔ)也更搖搖欲墜。

無可厚非，語言與文字大大提升了人類的溝通效率。然而這兩種方式卻遠不如人類之間某些肢體動作，聲音和細節(jié)來得快。當我們和家人在一起時，聽門外的腳步聲我們就能辨別出對方的身份。有人敲門，我們會問：“是誰？” 對方只需回答一句 “是我”。聾啞人群體中，人們之間也會用表情來代替手語表達自己的情緒，大大降低溝通成本。我們可以發(fā)現(xiàn)：與熟人溝通時，我們可以做到心有靈犀。而鄉(xiāng)土社會作為一個“熟人”的社會，語言也就更顯得無足輕重了。田地中，同村的村民為了便捷發(fā)明出簡短高效的“行話”，有時農(nóng)民的一個小動作都能讓周圍共事的人明白其意圖。宴席應(yīng)酬中，丈夫的一個眼神就能讓妻子心領(lǐng)神會，以得體的方式招待相應(yīng)的客人。文字在鄉(xiāng)土社會同樣顯得冗余。只有在在間隔一段距離是，我們才會使用文字溝通。作為一種間接交流的方式，組織的方法（語法）很重要，因為我們在書寫文字時，表達的是我們自己在此時此景下的所思所想，而人們閱讀文字的時候通常在異時異地，因此任何文法的錯誤都很容易導(dǎo)致信息接收者的誤讀。相反，鄉(xiāng)土社會是一個面對面的社群（face to face group), 人們交流注重的是實效性，快捷性，而多余的文法也就顯得“文究究”了。

總的來說，鄉(xiāng)土社會的居民在日常生活中對于語言和文字的需求十分有限?！编l(xiāng)村文盲多“這一問題在”生于斯，死于斯“的農(nóng)業(yè)社會可以接受。但如今國家漸漸把經(jīng)濟的重心轉(zhuǎn)變到了第二第三產(chǎn)業(yè)和城市地區(qū)之上。鄉(xiāng)土社會中的年輕人也開始向外流動，前往大城市打工賺錢。在以陌生人為主的現(xiàn)代社會中，語言及文字的重要性不言而喻。同時政府也開始注重農(nóng)業(yè)科技化的發(fā)展，給農(nóng)村地區(qū)以體力勞動為主的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)帶來挑戰(zhàn)。在轉(zhuǎn)型過程中，農(nóng)民基礎(chǔ)的文字書寫能力必不可少（學習現(xiàn)代的農(nóng)業(yè)技術(shù)和科技知識）。由此可見，在當今的中國社會，”文盲“注定會被淘汰。為了提高鄉(xiāng)土社會居民經(jīng)濟上自給自足的能力，教育部也在改善鄉(xiāng)村地區(qū)的教育現(xiàn)狀，但在分析具體措施時，我們可以發(fā)現(xiàn)一些地方政府過多地注重實際內(nèi)容的輸出，而忽略了文字重要性上的普及。由于當?shù)睾⒆觽冊谛∩鐣胁]有系統(tǒng)性使用語言文字的機會，因此導(dǎo)致的厭學情緒也就有跡可循了。