《愛(ài)彌兒》是我所讀的教育類(lèi)書(shū)籍的第六本，之前看過(guò)蒙臺(tái)梭利的教育系列叢書(shū)及日本作者的教育類(lèi)書(shū)籍都給了我不同程度的啟發(fā)，受益匪淺，而這本法國(guó)教育家盧梭的教育小說(shuō)《愛(ài)彌兒》卻是最好的，沒(méi)有之一。?
翻開(kāi)《愛(ài)彌兒》第一頁(yè)就讓我頂禮膜拜，第一頁(yè)第一段引用《圣經(jīng)》里的一段話來(lái)闡明宗旨。他說(shuō)：“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了……人們意圖讓另一種土地上的東西在這種土地上生長(zhǎng)，讓另一種樹(shù)木的果實(shí)出現(xiàn)在這種樹(shù)木上?！彼种赋觯骸敖逃谒茉烊说钠沸苑矫?，在改變惡劣環(huán)境對(duì)人的影響方面起著決定性作用！其教育觀念的核心就是順應(yīng)自然法則，聽(tīng)任身心的自由發(fā)展”。
盧梭主張，兒童學(xué)習(xí)知識(shí)的方式，不應(yīng)該是直接灌輸，而應(yīng)是讓他們參與生活實(shí)踐，并根據(jù)生活實(shí)踐的需要進(jìn)而生出對(duì)知識(shí)的渴求。為此，《愛(ài)彌兒》根據(jù)兒童的年齡劃分出階段，有的放矢地討論體育教育、感官教育、智育教育、道德教育、愛(ài)情教育，這在教育史上是具有獨(dú)創(chuàng)性的。
盧梭尊重兒童的天性，而且重視每個(gè)人不同的個(gè)性。他認(rèn)為傳統(tǒng)教育模式塑造的是千人一面的傀儡，受教育者的個(gè)性無(wú)從施展，只能日益平庸，天賦被白白浪費(fèi)。
作者盧梭寫(xiě)這本書(shū)的手法很有些與眾不同，這是一本夾敘夾議的教育小說(shuō)。他虛構(gòu)了一個(gè)人物，一個(gè)孩子—愛(ài)彌兒，在愛(ài)彌兒不同的成長(zhǎng)階段，在講故事中闡明了自己的教育理念，創(chuàng)立了自己的教育思想。因?yàn)橛泄适戮€索，文筆優(yōu)美生動(dòng)，又具有一定的文學(xué)價(jià)值。全書(shū)共5卷，前4卷以孤兒愛(ài)彌兒為主人公，論述教育的改革，揭露了法國(guó)封建教育的腐朽荒謬，并提出新教育的原則和理想。
盧梭認(rèn)為教育要服從自然的永恒法則，讓孩子自由發(fā)展。教育的途徑只有兩條--生活和實(shí)踐，逼迫孩子讀書(shū)不在其列。他還主張讓孩子接受勞動(dòng)、自由、平等、博愛(ài)的教育，讓孩子能夠進(jìn)行自我支配，并可以通過(guò)自己的力量獲得幸福。?
他主張教育要發(fā)展兒童的天性，反對(duì)畸形教育體制窒息了兒童的天性，使兒童淪為社會(huì)傳統(tǒng)的奴仆，而失去善良的本性。這些思想在十八世紀(jì)是如此的超前，以至于對(duì)當(dāng)今的兒童教育依然有著重大的影響。兒童教育是全世界各個(gè)國(guó)家都在探索的問(wèn)題，而盧梭的教育思想?yún)s提供了很多方法并成為重要的教育指南！
由于本書(shū)是以小說(shuō)敘述，所描寫(xiě)的孩子身上的種種行為，以及成人身上那些慣性的東西，都會(huì)讓讀者感同身受，激發(fā)讀者的興趣，在生動(dòng)有趣而又不枯燥乏味的氛圍中接受到很多不同的教育思維，學(xué)到諸多獨(dú)到的教育方法。而作者以人為本、獨(dú)特的教育方法更是讓人驚嘆和喝彩！
最使我驚訝的是作者盧梭出生于十八世紀(jì)，距今已有400年的歷史，寫(xiě)出來(lái)的內(nèi)容居然與當(dāng)今普遍存在的教育現(xiàn)象驚人相似，這些都更加說(shuō)明了，教育的發(fā)展，幾百年來(lái)并沒(méi)有太大的變化。而他的這種超前的教育思想和教育理念在那個(gè)時(shí)代絕不亞于一次驚世的發(fā)明創(chuàng)造，這是對(duì)舊有的思想意識(shí)的改造，是新思維的創(chuàng)立。
十八世紀(jì)的法國(guó)是自然科學(xué)發(fā)展起步時(shí)期，又是諸多思想及哲學(xué)思潮啟蒙的時(shí)期。但是由于君主專(zhuān)制下的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，同時(shí)宗教神權(quán)統(tǒng)治下的文化專(zhuān)制也加深了社會(huì)的苦難，讓·雅克·盧梭（1712～1778），在年輕時(shí)就對(duì)“人類(lèi)不平等的起源”的問(wèn)題發(fā)生了興趣，并開(kāi)始尋找根源，通過(guò)不斷的實(shí)踐、學(xué)習(xí)、研究和探討，先后發(fā)表了《新愛(ài)洛伊絲》、《社會(huì)契約論》、《愛(ài)彌兒》三部著作，確立了自己的學(xué)說(shuō)，對(duì)當(dāng)時(shí)的政治和教育都產(chǎn)生了重要的影響。他一生貧困潦倒，但都沒(méi)有阻止他探討社會(huì)及人類(lèi)深度問(wèn)題的腳步，他的光輝理論點(diǎn)燃了人們思想的火炬，為后世留下寶貴的精神財(cái)富，贏得了后人的尊敬和熱愛(ài)。使他躋身于十八世紀(jì)杰出人物的行列，成為法國(guó)著名的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家。
《愛(ài)彌兒》也是讓·雅克·盧梭自認(rèn)為一生所有作品中最好、最重要的一部。
這不能不叫我感嘆。教育，尤其是兒童教育是由來(lái)已久的問(wèn)題，不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，不論東方和西方，都在困擾著一代代的人。
如何教育好孩子，如何找到最恰當(dāng)?shù)慕逃椒?，哪種教育才是孩子最需要的而不是大人最需要的，通過(guò)本書(shū)的學(xué)習(xí)我想每人都會(huì)有自己的收獲。讓這些思想和方法應(yīng)用到實(shí)踐中，讓孩子的人生充滿樂(lè)趣和幸福，才是我們這些成人應(yīng)該做的！
