我應(yīng)該是最沒(méi)資格發(fā)言說(shuō)這些話的，因?yàn)槲也皇强图胰?，也不?huì)說(shuō)客家話，但能聽(tīng)懂部分客家話。我是地道的湖南人，對(duì)湘方言了解應(yīng)該多過(guò)客家話。但由于普通話的推廣，客家話成嚴(yán)重萎縮的地方方言，教育的普及率，現(xiàn)在的客家兒童基本上以普通話取代客家話交流，尤其是在方言孤島區(qū)，比如成都龍泉驛附近的客家人，年輕一代會(huì)流利的客家話基本上沒(méi)有了，取而代之的是普通話和成都話。目前說(shuō)客家話的人有大概兩千來(lái)萬(wàn)，看上去比較龐大，但(國(guó)內(nèi))客家人主要分布在南方幾個(gè)省，如福建、廣東、廣西、江西、湖南部分地區(qū)，主要是以縣、鄉(xiāng)為單位。相對(duì)于其他地方幾大方言，客家人分布過(guò)于分散，處于被其他方言包圍孤立狀態(tài)，不像其他方言，基本以省為單位，即算是受普通話推廣的影響，其他方言衰減速度遠(yuǎn)比客家話慢得多。

客家話有悠久的歷史，在部分地區(qū)被稱為“涯語(yǔ)”，其實(shí)這是一種錯(cuò)誤的訛稱，應(yīng)該叫“雅語(yǔ)”才對(duì)。一般認(rèn)為，客家人是從河南、山西遷過(guò)來(lái)的，客家話在南宋才定型，這就更不對(duì)了?？图胰耸菑暮幽下逡剡w過(guò)來(lái)的更靠譜，跟山西沒(méi)半毛錢(qián)關(guān)系。據(jù)《史記》記載，春秋時(shí)期諸侯國(guó)眾多，各國(guó)方言差別很大，為了交流方便，在“外交”上都統(tǒng)一使用“雅語(yǔ)”，就是以當(dāng)時(shí)天子住的地方的語(yǔ)言為標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)時(shí)天子住的地方是現(xiàn)在河南的洛陽(yáng)，古稱洛邑?！把耪Z(yǔ)”實(shí)際就是當(dāng)時(shí)的普通話。中國(guó)歷史上的“雅語(yǔ)”有過(guò)很大改變，但基本上是以客家話、廣東話、閩南話和下江官話這幾種語(yǔ)言為主。這不是瞎掰，如果了解中國(guó)歷代《韻書(shū)》，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，《韻書(shū)》里的字的發(fā)音基本就是以這幾種方言發(fā)音為主。比如《平水韻》中的一東二冬兩韻的發(fā)音，如果用現(xiàn)在的發(fā)音，根本區(qū)別不了他們有何不同之處，如果用閩南話去讀，區(qū)別就很明顯。又比如四支韻的“眉”、“兒”二字，如果用現(xiàn)代發(fā)音去讀這兩個(gè)字，根本和“支”字不是一個(gè)韻音，如果你會(huì)客家話，讀起來(lái)就毫無(wú)違和感，“眉”在客家話里讀mi第二聲，“兒”在客家話里讀“yi”第二聲，和“支”字的韻母一樣?！镀剿崱肥乔宕啪庉嫵蓵?shū)的，之所以完全用客家話去讀并不是每個(gè)字都押韻，是因?yàn)榭图以挷蛔觥袄洗蟆焙芏嗄甑木壒省Ｔ谇宕?，中?guó)的“雅語(yǔ)”是下江官話，明代之前，中國(guó)的“雅語(yǔ)”是閩南話。唐朝或者唐朝以前的“雅語(yǔ)”發(fā)音更接近客家話，唯一的佐證出自唐代的《切韻》一書(shū)可惜只有殘片了。

客家話不單完整保留了現(xiàn)在普通話不具備的入聲音，其他聲調(diào)里面還有很多古漢語(yǔ)發(fā)音。可以好不夸張的說(shuō)，客家話是中國(guó)語(yǔ)言的“活化石”。客家人以前有嚴(yán)格的祖訓(xùn)，比如不和異族人通婚，不會(huì)說(shuō)客家話的人不被承認(rèn)為客家人，哪怕是客家人的直系后代，如果不會(huì)客家話，都不會(huì)被承認(rèn)為客家人，頂多算客家人后裔。正是這些嚴(yán)格的祖訓(xùn)，客家話才保留至今。

客家話是中國(guó)古老的語(yǔ)言之一，曾長(zhǎng)期占據(jù)官方語(yǔ)言的主導(dǎo)地位，比現(xiàn)代的普通話歷史悠久得多。從雍正二年推廣普通話開(kāi)始，普通話占據(jù)官方主導(dǎo)地位不過(guò)三百多年而已，而客家話有幾千年歷史了。因此，客家話是最不該消失的語(yǔ)言！