我是一個(gè)懶人，天性抗拒背誦與繁雜。面對(duì)遠(yuǎn)在舒適圈外的事物，我的第一反應(yīng)是筑墻——這是保護(hù)內(nèi)核穩(wěn)定的本能，也成了自我突破的隱形邊界。我清楚這其中的局限，但在當(dāng)下，比起冒險(xiǎn)顛覆，我更愿意接受一種保守的生存策略：用看似“碌碌無(wú)為”的節(jié)奏入局，來(lái)?yè)Q取對(duì)自己人生深度體驗(yàn)的權(quán)力。

人們常說：“你眼里的世界，就是你的世界?！边@話更深刻的版本或許是：“你心里的世界，才是你真正活著的世界?！奔热蝗绱耍瑸槭裁床挥H手繪制一幅自己喜歡的生命圖景？

這個(gè)疑問，甚至讓我對(duì)“極樂世界”的經(jīng)典描繪產(chǎn)生了懷疑。

難道只有平安、喜樂、平靜才算“極樂”嗎？其他的體驗(yàn)，是否就必須被歸入“苦海”？我對(duì)此存疑。沒有“苦”的襯托，“樂”何以被感知？而如果一心追求極樂、渴望脫離苦海，這本身，是否已然成了一種最深的執(zhí)念？

放眼望去，哪一種存在是純粹單一的“極樂”呢？即便是無(wú)人涉足的原始叢林，也遵循著弱肉強(qiáng)食、生老病死的法則。自然萬(wàn)物的生命旅程，從來(lái)都是光明與陰影交織、生長(zhǎng)與衰敗共存的協(xié)奏曲。若強(qiáng)行剝離一方，那生命便不再是鮮活的生命，而成了一種理論上的假設(shè)，如同“薛定諤的貓”，存在于真假疊加的懸置狀態(tài)。

既然如此，我們?yōu)楹芜€要固執(zhí)地區(qū)分“極樂”與“苦海”？

或許，“一切發(fā)生皆有利于我”是一種更通達(dá)的智慧。以一顆不分別的心去面對(duì)所有際遇，是否會(huì)發(fā)現(xiàn)，一切都“挺好”？那么，我此刻的思索，意義何在？

正是在這樣的自問中，我觸摸到了今天想說的核心——體驗(yàn)。

我的觀點(diǎn)是：人與萬(wàn)物一樣，生命的滋味，終須親嘗。既然生而為人，擁有鮮活的身體與敏銳的感知，何不好好利用這份天賦，去充分體驗(yàn)這個(gè)世界？去感受風(fēng)的溫度、陽(yáng)光的觸感、泥土的氣息，去完整地經(jīng)歷生活的甜酸苦辣、人生的起伏跌宕。

哪有天生一路坦途的生命？恰恰是路上的坑洼與崎嶇，構(gòu)成了我們?nèi)松季砩献罹叻至康摹按箢}”。當(dāng)命運(yùn)設(shè)置一個(gè)坑來(lái)鍛煉你的跳躍能力時(shí)，你若總想憑借“特技”飛越，那么，真正需要掌握的生存技能，何時(shí)練習(xí)？當(dāng)有一天“特技”耗盡，面對(duì)更深的溝壑，又該如何跨越？

當(dāng)然，世上存在“特技”可以炫富一生的人。但對(duì)于如我這般的大多數(shù)普通人而言，唯有自己真正掌握的、樸素的生存技能，才能支持我們?cè)谏穆L(zhǎng)旅途中，走得穩(wěn)，走得遠(yuǎn)。

如今，我們教育孩子也越來(lái)越重視“體驗(yàn)”。我們帶孩子去耕種、去勞作、去經(jīng)歷失敗......，正是因?yàn)槲覀兩钪松飞系目慕O無(wú)法避免。體驗(yàn)，是積累直接經(jīng)驗(yàn)、內(nèi)化生存智慧、鍛造心理韌性的必經(jīng)過程。

既然如此，我們又何必執(zhí)著于追求某種虛幻的、純粹的“極樂”，又何必恐懼必須渡過的“苦?！保?/p>

遇到“極樂”的時(shí)刻，就放聲大笑，全心感恩生命的饋贈(zèng)。碰上“苦?！钡碾y關(guān)，不妨允許自己哭一場(chǎng)，然后擦干眼淚，對(duì)它說：“我看見你了，謝謝你，來(lái)助我成長(zhǎng)?！?/p>

在這個(gè)過程中去體驗(yàn)——身體的變化，情緒的波動(dòng)，念頭與觀點(diǎn)的生滅。先做一個(gè)清醒的“觀察者”和“思考者”，繼而，才能成為一個(gè)堅(jiān)定的“踐行者”，用自己的雙腳，踏出獨(dú)一無(wú)二的生命軌跡。

與其繁雜學(xué)問，我還是想簡(jiǎn)單的活在當(dāng)下，體驗(yàn)我平凡的生活；既然擁有了五官六識(shí)，何不好好的充分的運(yùn)用它們，全然投入，親自過活？