十行采集：

1.歷經(jīng)千萬(wàn)年，仍能活下來(lái)、傳下去的，都在遺傳基因中具足勤勞樸實(shí)、順天應(yīng)人、善解人意的品質(zhì)。

2.要達(dá)到聽(tīng)而能信、信而能行的效果，非貴人傳授不可。貴人必備的三個(gè)條件：有無(wú)條件的愛(ài)；有無(wú)限的耐心；能樹(shù)立榜樣并能潛移默化。

3.領(lǐng)導(dǎo)的精髓，就在于要做員工的貴人。領(lǐng)導(dǎo)的前提是先領(lǐng)導(dǎo)自己。立大志、知不足，就是做自己的貴人。能自貴者，人恒貴之，是貴人之大道也。

4.擔(dān)心其實(shí)與外在發(fā)生的事情無(wú)關(guān)，只與內(nèi)在生命品質(zhì)有關(guān)。人內(nèi)在的執(zhí)著和缺乏信任，會(huì)轉(zhuǎn)化為對(duì)自己的擔(dān)心，表現(xiàn)為對(duì)別人、對(duì)社會(huì)、對(duì)世界的擔(dān)心。

5.擔(dān)心是關(guān)心的反義詞。關(guān)心是一種放下自我后才可能產(chǎn)生的能量，它帶有對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)世界的信任。要做到事事關(guān)心而不擔(dān)心。

6.接受父母的全部，尊重父母的命運(yùn)，感恩從父母那里得到的一切。孝順中的順，就是接受、尊重和感恩。

7.用感恩的心向孩子學(xué)習(xí)，是父母最該做卻很少做到的事。該想想，孩子是否感受到你的真愛(ài)，他想不想變得和你一樣。

8.領(lǐng)導(dǎo)最需要改變的其實(shí)是自己。開(kāi)始慚愧、反省和學(xué)習(xí)，開(kāi)始虛心接受被領(lǐng)導(dǎo)。除了贖罪和改過(guò)，其實(shí)沒(méi)別的事可做。

9.要設(shè)法讓孩子孝順父母，因?yàn)檫@是孩子的需要，否則他們長(zhǎng)大既不知感恩，又不懂規(guī)矩，一生都遇不到貴人，注定辛苦。

10.孩子在意識(shí)深處想要活得比父母“大”，正是現(xiàn)代人“父母難為”的根源。解決方法就是我們自己要活得比父母“小”。

11.孝的極致，是子女用自己的做到，圓滿父母的“無(wú)不是”。

12.孝順父母，是人之所以超越其他動(dòng)物的進(jìn)化觀。民族以“孝道”為核心價(jià)值，是一種精神層面的進(jìn)化論。以孝道作為感恩實(shí)踐的核心，是最貼近自然規(guī)律的進(jìn)化觀。

一行精華：

貴人必備的三個(gè)條件：有無(wú)條件的愛(ài)；有無(wú)限的耐心；能樹(shù)立榜樣并能潛移默化。

能自貴者，人恒貴之。

孝順中的順，就是接受、尊重和感恩。

觸動(dòng)、反思、改變：

1.勤勞樸實(shí)是內(nèi)修，順天應(yīng)人、善解人意是外修，正符合孔子所說(shuō)“文質(zhì)彬彬”的道理。要內(nèi)外兼修，綜合發(fā)展。自己內(nèi)在要有本事，對(duì)外則能產(chǎn)生實(shí)際效果，同時(shí)還要照顧到別人的感受。

2.成為自己和他人的貴人，是目標(biāo)。而能“貴”己又“貴”人，則是過(guò)程路徑。明白這個(gè)道理，就不會(huì)在人生路上選擇輕賤的方式方法了，無(wú)論對(duì)自己還是別人。

3.擔(dān)心其實(shí)是對(duì)于未來(lái)不確定性的一種不自信的反應(yīng)，而之所以不自信，恰恰是沒(méi)有做好當(dāng)下應(yīng)該做的事情。與之相反，關(guān)心則正好是活在當(dāng)下的自然表現(xiàn)。所以，多多關(guān)心當(dāng)下正在做的事情，擔(dān)心自然會(huì)大大減少。

4.用接受、尊重和感恩來(lái)解釋孝順的順，真是太貼切不過(guò)了。對(duì)于父母應(yīng)該如此，對(duì)于自己的過(guò)往成長(zhǎng)，更應(yīng)該如此。

接受自己的過(guò)去，無(wú)論好壞對(duì)錯(cuò)，因?yàn)檫@一切都無(wú)法改變。尊重自己過(guò)去的決定，尊重做決定的理由，無(wú)論是對(duì)是錯(cuò)，都過(guò)去了，唯有尊重才能放下。感恩過(guò)往的一切經(jīng)歷，一切都是最好的安排，自己正因?yàn)檫@些經(jīng)歷，才能一步一步走到當(dāng)下。許多的缺憾，都是自己人生不可缺少的一部分。唯有感恩，才能重新活在當(dāng)下。