《學(xué)而篇》六

子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?/p>

譯文：“出則弟”也作“出則悌”；“泛”也作“汎”；“余”也作“馀”

? ? ? ? 孔子說“弟子們在父母跟前，就要孝順父母；出門在外，要順從師長；言行要謹(jǐn)慎、要誠實可信、寡言少語；要廣泛地去愛眾人；親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻知識”

解讀：1、入則孝：在家孝順父母——父母作為修煉的對象

? ? ? ? ? ?2、出則悌：出門要尊重他人，與他人友善——用他人作為修煉的對象

? ? ? ? ? ?3、謹(jǐn)而信：不夸夸其談，說到做到——用事情做修煉

? ? ? ? ? ?4、泛愛眾而親仁：對世界和他人好——修煉自己的心靈

5、文：與“質(zhì)”相對應(yīng)。文是外在表現(xiàn)，禮、樂、射、御、書、數(shù)

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?質(zhì)：內(nèi)在的淳樸、品德、本質(zhì)。

? ? ? ? ?人的本質(zhì)比外在的表現(xiàn)要重要?？匆粋€人要看他的品德、道德標(biāo)準(zhǔn)等內(nèi)在的東西，而不是外在的那些。古人發(fā)明的“衣冠禽獸”這一成語，就是對“文勝而質(zhì)衰”之人最好的評價吧。

總結(jié)：（1）這句話告訴我們作為一個人最基本的道德標(biāo)準(zhǔn)就是孝順、友善、誠信、有愛心。如果連這些都做不到，那學(xué)習(xí)再多外在的東西都是枉然。如果我們要交友也是要交這樣的人。

（2）誰也不想把自私自利毫無誠信的人當(dāng)成朋友。對父母都不孝順的人，又怎會對毫無血緣關(guān)系的人好；一個只愛自己的人又怎會真心付出的去愛別人；沒有誠信、成天欺騙人的人又如何能得到別人的信任呢？

（3）這也是一個修煉的過程。除了自修、共修以外，還要同父母修、用事情修、只有不斷地修煉、不斷地進步，我們才能更好的成長。這也是給所有人學(xué)習(xí)的路徑和進階的態(tài)度。

在我看來只有這些標(biāo)準(zhǔn)都做到了，才能算得上是一個擁有基本道德的人，才是值得我們深交的人。