子曰：弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文

入則孝：就是在家的時候要孝順，意思就是把父母當(dāng)做自己修煉的對象，因為與父母在一起時，父母對自己會有很多的掌控，他們的負(fù)面情緒也會影響到自己，父母對自己也會有不合理的要求，所以父母是自己很好的修煉對象

出則悌：在家靠父母，出門靠朋友，是指在外面時跟別人打交道的時候，能夠把別人視為自己的兄弟、閨密，敞開心扉，真心相待，尊敬別人，誠懇溝通，將他人當(dāng)做自己的修煉對象

謹(jǐn)而信：謹(jǐn)——謹(jǐn)慎，不夸夸其談，不信口雌黃，學(xué)會少說話，多做事，不急著標(biāo)榜自己，口出狂言，信——就是誠信，相信自己，說出的話做出的事，都要做到

泛愛眾，而親仁：是指自己要能夠愛更多的普通人，親近有德行的人，樊登老師在這里說：“對我們來說，這個是很重要的能力，”愛他人，關(guān)心他人，如果是只愛自己，不懂愛別人的人，其實也活的很痛苦，如果一個人有能力愛更多的人，永遠(yuǎn)考慮到他人的感受，這就是愛，這樣的人才是真正的了不起，泛愛眾其實就是對眾生相對待自己的孩子一樣。泛愛眾，而親仁———這句話最高境界就是大家都要一視同仁，并且這種世界的愛，對他人的愛來自完善的人格，當(dāng)你的內(nèi)心擁有了完善的人格，你才有能力去關(guān)愛這個世界上那些跟你沒有血緣關(guān)系的人

行有余力，則以學(xué)文的意思就是一個人在生日常生活中把能夠修煉的部分都修煉的差不多了，還應(yīng)該有其他的追求，這時候我們再來學(xué)外在的表現(xiàn)，比如學(xué)禮，學(xué)義，學(xué)仁，比如孔子說的讓人們學(xué)六藝，禮、樂、射、御、書、數(shù)。樊登老師在這里還說到：希望更多的人“行有余力”———當(dāng)已經(jīng)解決了生活中的問題時，能夠明白自己還需要追求其他更美好的東西。

《弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文》孔子講的這段話是希望所有的人修煉時都要有這樣的進(jìn)階態(tài)度，就算你沒有機(jī)會去學(xué)那么多技術(shù)，讀那么多書，掌握那么多需要知識含量的技能，最起碼可以跟父母，跟他人，跟你日常所做的工作，跟你的內(nèi)心對話，這就是孔子所提出的學(xué)習(xí)路徑

其實，在我自己與父母的關(guān)系，在沒有學(xué)習(xí)的五年前，天天跟小孩兒一樣，經(jīng)常跟父母頂嘴，對著干，不把父母的囑托當(dāng)回事，現(xiàn)在回想一樣，真的很后悔說的做過的事和說過的話，現(xiàn)在給自己的孩子相處時，就會到了那個年代的模式，傳承是一件特別的厲害的事，非?？植赖氖?，現(xiàn)在明白過來之后，慢慢也會有覺知的去改變自己的模式，真的是跟父母修煉是一輩子的事

生活是每個人的到場，分別是跟父母一起修煉，用他人來修煉，用事情來修煉，并讓自己的內(nèi)心不斷的修煉。

感恩樊登老師講的學(xué)而篇這么實在落地