各位書友大家好，這里是《小謙聊好書》，今天我們繼續(xù)來聊李碩的《翦商》。
上期節(jié)目我們聊到周文王已經(jīng)下定決心翦商，今天我們就來聊聊翦商的過程。
首先，我們必須要說說商紂王這個(gè)人。在我們的印象中，商紂王是一個(gè)暴虐無度的昏君，但如果我們知道了商朝有人祭的制度，我們就會(huì)重新看待商紂王。因?yàn)槿思乐贫鹊拇嬖?，其?shí)歷代商王在祭祀上都?xì)⑦^不少人，但是他們殺的人主要還是周邊部族的俘虜，可是商紂王不一樣，他動(dòng)不動(dòng)就拿商人中的貴族獻(xiàn)祭，而且他還特別愛用異族人，這當(dāng)然就引起了貴族的強(qiáng)烈不滿，這才是商朝滅亡的重要原因。
了解了這一點(diǎn)，我們就明白了，商紂王不是我們理解的那種變態(tài)狂魔，他是真的對(duì)祭祀有一種讓我們難以理解的迷信，他覺得自己連商人貴族也獻(xiàn)祭，先王得到這么好的祭品就應(yīng)該更喜歡他，那么商人在天上的實(shí)力不也就加強(qiáng)了嗎？
他這么想，別人可不這么想，至少被他得罪的貴族就已經(jīng)有了推翻商紂王的心思，后來周人和商人之間爆發(fā)了一場(chǎng)大決戰(zhàn)，史稱牧野之戰(zhàn)。其實(shí)，從雙方的實(shí)力對(duì)比而言，周人的軍隊(duì)從各方面都是不如商人的軍隊(duì)的，那為什么周人最后能取得勝利呢？就是因?yàn)樵谏倘说膬?nèi)部有一些早已對(duì)商紂王不滿的貴族，他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻臨陣倒戈，從而和周人的軍隊(duì)里應(yīng)外合，最終打敗了商人的軍隊(duì)，并攻下了商朝的都城，商紂王自焚而死。
說到這兒，李碩特別提醒我們，商紂王之所以選擇自焚而死，是有他的原因的。商紂王不是因?yàn)榻^望而自殺，而是他把自己給獻(xiàn)祭了。商人本來就有自己把自己獻(xiàn)祭的傳統(tǒng)愿望，這也完全符合商紂王的人設(shè)。商紂王堅(jiān)信獻(xiàn)祭了自己之后，他就可以以神的形態(tài)回來對(duì)付周。
這下可把周武王給嚇壞了，他搞了一系列儀式來阻止商紂王的回歸，其中也包括了人祭，但即便如此，在巨大的精神壓力下，周武王還是病倒了，就在周武王病入膏肓之時(shí)，他的弟弟周公決定做一個(gè)實(shí)驗(yàn)。
周公也想知道，商紂王究竟能不能以神的形態(tài)回歸，于是他決定驗(yàn)證一下這神力是不是真的。周公的方法是，向周人的祖先說，自己愿意把自己獻(xiàn)祭，從而替代周武王去死，他保證會(huì)把祖先們侍奉得好好的，如果祖先們同意，就來取他的性命吧，他也會(huì)把玉璧和玉圭獻(xiàn)給他們，與此同時(shí)，周公用龜甲占卜了三次，結(jié)果都是祖先同意了，可最終周公沒有死，死的是周武王。
這下周公明白了，祖先根本就不能干預(yù)人間的事務(wù)，而周武王去世的時(shí)候周成王還小，周公成為了輔政大臣，掌握了實(shí)權(quán)，于是周公就開始了他的改革，其中最重要的一項(xiàng)就是廢除商朝的人祭制度。
周公建了一座新城，叫洛陽(yáng)，同時(shí)摧毀了商朝的都城，并把都城中的一部分人遷到洛陽(yáng)，他還在洛陽(yáng)發(fā)表演說，宣布了一個(gè)新的世界觀。這個(gè)世界觀最重要的概念有三個(gè)：天、小民和德。
天只是一個(gè)抽象的存在，沒有人格特征，不直接干預(yù)人間事務(wù)，所以誰(shuí)也不用賄賂天。天以天命的形式授權(quán)王的統(tǒng)治，而天命完全取決于你對(duì)小民好不好，也就是你執(zhí)政的德行。
再之后，周公又毀掉了商人的甲骨記錄，并且改寫歷史，將商紂王進(jìn)一步抹黑，讓所有人以為，商代的君王一直都是不錯(cuò)的，只不過是商紂王太壞，所以上天就收回了天命，將天命給了周人。
后來人們一提起周公的功績(jī)，主要就是兩點(diǎn)：
第一，輔佐成王、平定三監(jiān)之亂，為西周王朝奠定開局；
第二，“制禮作樂”，確立西周的政體，包括諸侯列國(guó)分封格局和貴族等級(jí)制度。
但現(xiàn)在我們知道，周公最重要的工作是消滅商人的人祭制度。
在翦商五百年之后，在周公自己的封地，也就是魯國(guó)，有一個(gè)人在歷史文獻(xiàn)和鄉(xiāng)野調(diào)查中無意中發(fā)現(xiàn)了商人搞人祭的蛛絲馬跡，從而對(duì)《周易》產(chǎn)生了濃厚的興趣，他還跟自己的學(xué)生進(jìn)行了討論，以至于他的學(xué)生子貢都已經(jīng)漸漸明白，也許商紂王根本不像傳說中的那么壞，只不過是周公有意地在史料中把他塑造成了那樣一個(gè)樣子而已，子貢的這段話就記載在《論語(yǔ)》中，而我們說的這個(gè)人當(dāng)然就是孔子。孔子了解到這一切之后，就經(jīng)常夢(mèng)到周公。因?yàn)楫?dāng)孔子逐漸接近商文化的殘酷真相，他突然對(duì)周公有了真正的理解和感激?？鬃又?，正因?yàn)橹芄拇嬖冢抛屆褡彘g的征服與殺戮走向和解與融合，他本人既是受益者，也是這段隱秘史的破譯者。他有太多想說又不能明說的，只能在夢(mèng)中傾訴。為了繼承周公的遺志，孔子晚年重新編寫了“六經(jīng)”，鑒于孔子在當(dāng)時(shí)的巨大影響力，“六經(jīng)”的出現(xiàn)，最終徹底掩埋了真正的商文化，孔子在周公的基礎(chǔ)上，用重構(gòu)的道德歷史建構(gòu)華夏文明起源。
周公在事實(shí)上扭轉(zhuǎn)了歷史進(jìn)程，改變了人們的認(rèn)知；孔子則把這一切文本成果匯總起來，形成蓋棺定論的“六經(jīng)”經(jīng)典，傳遞給后世：華夏文明的源頭就是如此，再無其他。
我們不得不承認(rèn)，周公和孔子成功了，他們的努力維持了兩三千年，直到考古學(xué)家的鏟子挖出夏、商遺址，被“六經(jīng)”等古文獻(xiàn)掩蓋和誤讀的歷史真實(shí)，才重新展示在了我們的面前。
說到這里，《翦商》這本書我們就聊完了，原書的內(nèi)容其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我這四期節(jié)目豐富得多，所以如果你感興趣，我強(qiáng)烈推薦你去讀一讀原書，在此向李碩致敬。
以上就是本期節(jié)目的全部?jī)?nèi)容，希望能夠?qū)δ阌兴鶈l(fā)，下期節(jié)目我們?cè)僖姟?/p>
本期書單：
1.《翦商》，李碩著；
2.《周易》，周文王著；
3.《論語(yǔ)》.
撰稿：小謙
講述：小謙
