一、《資治通鑒》第一段“臣光曰”的內(nèi)容，司馬光以周威烈王自己破壞禮制，從而導(dǎo)致有規(guī)則、有秩序的社會(huì)就此變成叢林社會(huì)，赤裸裸的弱肉強(qiáng)食，致使周朝再也維系不住，然后自然是國(guó)破家亡、生靈涂炭這樣一個(gè)結(jié)論作為結(jié)尾，將全書(shū)的綱領(lǐng)就這樣陳述清楚了。但我們必須追問(wèn)一下司馬光：以當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，周威烈王真的可以拒絕韓、趙、魏的請(qǐng)求嗎？周威烈王的處境，《資治通鑒》竟然只字未提，這實(shí)在很不應(yīng)該。這到底是因?yàn)槭韬鲞€是有意為之呢？
答：1、周威烈王的處境，《資治通鑒》竟然只字未提，這實(shí)在很不應(yīng)該。這到底是因?yàn)槭韬鲞€是有意為之呢？
——周威烈王的處境，《資治通鑒》只字未提，這并不是因?yàn)樗抉R光疏忽或者有意為之。
疏忽不是司馬光的風(fēng)格，司馬光的編史風(fēng)格是“腳踏實(shí)地”。
（“司馬光從性格到做事，一以貫之的特點(diǎn)確實(shí)就是腳踏實(shí)地，每一步都要走得穩(wěn)，走得準(zhǔn)，并且持之以恒。”《002 司馬光為什么要修《資治通鑒》？》）
但如果說(shuō)“有意為之”，也不對(duì)，因?yàn)橛行┦妨显谒纬€看不到，而司馬光手里的相關(guān)史料，要么語(yǔ)焉不詳，要么疑竇重重，要么太像段子。
（《呂氏春秋?下賢》語(yǔ)焉不詳、疑竇重重；《淮南子?人間訓(xùn)》疑竇重重、太像段子）
2、以當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，周威烈王真的可以拒絕韓、趙、魏的請(qǐng)求嗎？
——如果可以拒絕，相信周威烈王也會(huì)像他的先祖周襄王拒絕晉文公那樣，拒絕為韓、趙、魏三家封侯。
形式比人強(qiáng)，“竊鉤者誅，竊國(guó)者諸侯”，在三家分晉的時(shí)代，并不是特例，在齊國(guó)，姜太公后人的統(tǒng)治，權(quán)力漸漸被田氏架空。
禮崩樂(lè)壞，上下失序，弱肉強(qiáng)食，周威烈王面臨真實(shí)處境，就是這樣一個(gè)叢林社會(huì)。
借用孟子的話說(shuō)就是：“萬(wàn)乘之國(guó)弒其君者，必千乘之家；千乘之國(guó)弒其君者，必百乘之家。
萬(wàn)取千矣，千取百焉，不為不多矣?！?/p>
（以下為晉國(guó)、齊國(guó)相關(guān)內(nèi)容分享）
（《極簡(jiǎn)史記》“晉世家”......“晉定公三十七年，晉定公死，兒子晉出公繼位。
晉出公十七年，智伯(智氏掌門(mén)人)與趙、韓、魏三家分了范氏、中行氏留在晉國(guó)的大面積封邑。晉出公本來(lái)是規(guī)定不許分的，于是大怒，聯(lián)絡(luò)齊魯要跟這智、趙等四卿干仗。這四卿恐懼，干脆先聯(lián)手把晉出公給打出了國(guó)。晉出公逃奔齊國(guó)，半道而死。智伯立從前晉昭公的曾孫為晉君，是為晉哀公。
晉哀公四年，趙襄子、韓康子、魏桓子共殺知伯，盡并其地。晉國(guó)只剩趙魏韓三卿。
晉哀公十八年，晉哀公死，兒子晉幽公繼位。
晉幽公之時(shí)，晉幽公本人只有絳城、曲沃兩塊地方了，其他都是趙魏韓三家的封邑，于是晉幽公反去朝拜趙、魏、韓三家的掌門(mén)人。
晉幽公十八年，晉幽公因?yàn)楹翢o(wú)權(quán)力和財(cái)富了，于是只好玩婦人，半夜偷著跑到城里去找小姐，結(jié)果被強(qiáng)盜殺死。魏氏掌門(mén)人魏斯立了晉幽公的兒子為君，是為晉烈公。
晉烈公十九年，周威烈王賜趙、韓、魏三家皆為諸侯。于此實(shí)現(xiàn)三家分晉。但晉作為一個(gè)小諸侯仍然存在。這時(shí)已是戰(zhàn)國(guó)初期。
晉烈公二十七年，晉烈公死，兒子晉孝公立。晉孝公十七年，晉孝公死，兒子晉靜公立。
晉靜公二年，魏武侯、韓哀侯、趙敬侯把晉靜公那可憐的一兩個(gè)城也吞滅了，晉靜公廢為平民，晉國(guó)遂絕祀，晉國(guó)終亡。
從前赫赫的晉獻(xiàn)公、晉文公重耳的子孫們，就這樣變成了平民，被卿家族取代了君位?！?/p>
（《極簡(jiǎn)史記》“齊太公世家”“...... 齊平公二十五年死掉，兒子齊宣公五十一年死掉，再兒子齊康公繼位。齊康公二年，韓、魏、趙開(kāi)始成為諸侯。齊康公十九年，田常的曾孫田和經(jīng)過(guò)周天子批準(zhǔn)，成為諸侯，而把齊康公遷居到海島上居住。
齊康公二十六年，齊康公死，無(wú)子，姜姓齊國(guó)從此絕了祭祀。而田氏最終占有了齊國(guó)，依舊稱(chēng)為齊國(guó)。”）
（“千里之堤毀于蟻穴”，以下整理幾條春秋時(shí)期“禮崩樂(lè)壞”的事例）
1、周天子和皇帝是不同的
周天子相當(dāng)于頭號(hào)大諸侯，BC771年平王東遷后，地盤(pán)少了一半，慢慢開(kāi)始鎮(zhèn)不住下面的小諸侯了，漸漸開(kāi)始“禮崩樂(lè)壞”。
因?yàn)橹芴熳記](méi)有對(duì)諸侯收稅的權(quán)力和系統(tǒng)，諸侯只是進(jìn)貢些表示情義的寶器和土特產(chǎn)，所以，一旦財(cái)力下降，對(duì)諸侯的震懾力度就非常有限了。
（《左傳》隱公三年（BC720年，與鄭國(guó)互相交換人質(zhì)）：“故周、鄭交質(zhì)。王子狐為質(zhì)于鄭，鄭公子忽為質(zhì)于周?！?；
《左傳》隱公六年（BC720年，沒(méi)吃的了）“冬，京師來(lái)告饑。公為之請(qǐng)糴于宋、衛(wèi)、齊、鄭，禮也?！?/p>
《青銅時(shí)代》“公元前707年的長(zhǎng)葛之戰(zhàn)，周天子居然湊不齊三個(gè)軍，正式宣布了周桓王’外干中間也干’的事實(shí)，從 此天子成為縮頭烏龜，諸侯之間排座次、爭(zhēng)老大的春秋兩百年紛爭(zhēng)開(kāi)始了?！保?/p>
這跟統(tǒng)一的郡縣制，一切被中央掌控的后代王朝皇帝，有很大不同。
2、齊桓公稱(chēng)霸，標(biāo)志著周天子式微
BC679年，齊桓公稱(chēng)霸。因?yàn)橹芴熳邮轿ⅲ懿涣酥T侯，而諸侯又不能無(wú)序，得找個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，于是齊桓公當(dāng)上了有話語(yǔ)權(quán)的二老板。
雖然齊國(guó)實(shí)力（地盤(pán)、財(cái)力）遠(yuǎn)高于周天子，但齊桓公還是尊重周天子的，如果不尊重，那他下面的人，也會(huì)有樣學(xué)樣不尊重他。
3、楚莊王問(wèn)鼎，野蠻人（相對(duì)于中原人）對(duì)九鼎的覬覦
BC606年，《左傳》魯宣公三年：“楚子伐陸渾之戎，遂至于洛，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉?！保ǔf王攻打陸渾戎人，于是到達(dá)洛水，在周王朝疆域內(nèi)陳兵示威。周定王派王孫滿慰勞楚莊王。楚莊王問(wèn)起九鼎的大小和輕重。）
......
（回頭有空，慢慢補(bǔ)上）
二、“襄”的謚號(hào)涵義是什么？在我們已經(jīng)熟悉的人物里邊，智瑤和趙無(wú)恤的謚號(hào)都是“襄”，一個(gè)智襄子，一個(gè)趙襄子，后來(lái)還有齊國(guó)的田襄子（田和的爺爺），這三個(gè)襄子，意味著什么？
答：依據(jù)唐代張守節(jié)《史記正義》里的“謚法解”，“襄”謚號(hào)的涵義是“辟地有德”，也就是遵從道義開(kāi)疆拓土。
但智襄子、趙襄子、田襄子這三個(gè)襄子，開(kāi)疆拓土確實(shí)都有，至于道義，都談不上。
他們被封“襄”的謚號(hào)，一方面說(shuō)明“禮義廉恥”已逐漸演變?yōu)椤肮蚜r恥”；另一方面說(shuō)明春秋末年諸侯間強(qiáng)并弱、大吞小現(xiàn)象已經(jīng)很普遍。
三、簡(jiǎn)述《呂氏春秋》是怎樣的一部書(shū)？簡(jiǎn)述《淮南子》是怎樣的一部書(shū)？熊老師通過(guò)講解兩部書(shū)中的一些相關(guān)內(nèi)容，提醒我們讀《呂氏春秋》、《淮南子》時(shí)要注意什么？
答：1、《呂氏春秋》
——《呂氏春秋》，也叫《呂覽》，是戰(zhàn)國(guó)末年的書(shū)。當(dāng)時(shí)秦國(guó)丞相呂不韋網(wǎng)羅天下人才，寫(xiě)成這部政治哲學(xué)巨著。
書(shū)名雖然帶著“春秋”兩個(gè)字，貌似這是一部史書(shū)，但書(shū)中談到的歷史都是作為說(shuō)明觀點(diǎn)的論據(jù)而出現(xiàn)的。戰(zhàn)國(guó)又是一個(gè)游士亂竄的時(shí)代，游士們經(jīng)常為了說(shuō)明觀點(diǎn)而編造論據(jù)，學(xué)術(shù)風(fēng)氣很壞。
這就導(dǎo)致后人讀戰(zhàn)國(guó)文章，比如《呂氏春秋》的時(shí)候，對(duì)里邊的史實(shí)問(wèn)題必須懷有適度的謹(jǐn)慎。
2、《淮南子》
這部書(shū)是西漢年間淮南王劉安組織門(mén)客編撰出來(lái)的，和《呂氏春秋》一樣，也是一部百科全書(shū)式的政治哲學(xué)巨著。
它原先的名字叫《鴻烈》，基本上就是“天理昭彰”的意思。
漢武帝建元二年（前139年），劉安入朝，把這部書(shū)獻(xiàn)給了漢武帝。到了西漢末年，劉向校對(duì)皇家藏書(shū)，把《鴻烈》改名《淮南》。所以后來(lái)有人叫它《淮南鴻烈》，也有人叫它《淮南子》。
《淮南子》的編排方式和《呂氏春秋》一樣，按照主題分門(mén)別類(lèi)。它的論述方式也和《呂氏春秋》一樣，用不同的歷史故事說(shuō)明不同的道理。
熊老師通過(guò)對(duì)書(shū)中“智瑤向韓、趙、魏三家要地”這則歷史故事的分析，提醒我們讀《淮南子》的時(shí)候，要與讀《呂氏春秋》一樣，對(duì)里邊的史實(shí)問(wèn)題同樣必須懷有適度的謹(jǐn)慎。
