? ? ? ? 在個體的給予與流露過程中，他人知道個體也許會對自己的給予與流露進行控制和設計。他人可以利用他們認為的個體表達行為中難以控制的那些方面，來與那些容易控制的方面相對比，以判斷那些容易控制的方面所傳達出來的真實性。就比如，A對B說，她做的蛋糕非常好吃，但B觀察到吃的速度越來越慢，也沒吃幾口，這就說明A口中說出來的話是不真實的。

? ? ? 在這一點上，人與人之間的交流是不對稱的，即作為被動觀察者的他人其實往往在交流的過程中察覺到了作為主動給予者的個體的更多的信息，不止個體想要他人意識到的信息。他人往往可能掌握了個體的更多信息。“個體可能意識到他的傳達中的一個方面；而觀察者則不僅意識到了這一方面，而且還可能意識到了另一方面?！?/p>

? ? ? ? 同時，個體也可能會意識到他人在觀察那些難以控制的方面，企圖了解那些個體不想要表現(xiàn)出來的信息。于是，個體也會利用那些看起來是“難以控制的方面”來引導他人的想法和印象，來盡量恢復交流過程的對稱性。比如，A在吃蛋糕時，知道B在觀察他，所以故意吃的得很快，故意吃得很多，這就可能讓B得不到更多的信息。

? ? ? ? “隱匿、發(fā)現(xiàn)、虛假顯示、再發(fā)現(xiàn)”，如此循環(huán)反復，就成為了一種信息游戲，就像是個體與他人之間的博弈，被看者與看者不斷預判對方的預判而對自己的行為做調(diào)整。但是被看者對于自身行為的完全控制與打造在我看來是幾乎不可能的，所以，我也非常認同作者的觀點，“無論信息游戲歷經(jīng)多少反復，觀察者都可能占有更大的優(yōu)勢，交流過程起初的不對稱性很可能一直會保持下去”。

? ? ? ? 社會準則要求每個人表現(xiàn)出符合社會準則的觀點和行為，導致個體或多或少都會對自己的行為進行隱匿和控制。