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《電視劇敘事藝術(shù)》---審美對話（7/8）創(chuàng)作主體、客體和欣賞主體三個(gè)環(huán)節(jié)在整個(gè)強(qiáng)調(diào)觀眾接受效應(yīng)的電視劇藝術(shù)中，開始形成一個(gè)相互牽制、共生互動的整合環(huán)境。創(chuàng)作主體與欣賞主體“對話...
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《烏合之眾》---無意識主導(dǎo)（6/8）“群體的無意識行為取代了個(gè)體的有意識行為，成為當(dāng)今時(shí)代的主要特征之一?！? 群體受無意識的支配，低智化、易受暗示、易受感染，個(gè)體在群體之中...
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《童年的消逝》---消逝的原因（5/8）第二部分主要是講童年電子媒介如何使童年消逝。電報(bào)創(chuàng)造了一個(gè)匿名的，不需要上下文的世界，于是信息開始變得無法控制，原本在印刷時(shí)代因?yàn)樾邜u心...
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《童年的消逝》---教育和羞恥心（4/8）印刷術(shù)如何創(chuàng)造了童年，電子媒介又如何使之“消逝”。這是作者寫這本書所要論述的內(nèi)容，作者從傳播學(xué)的角度分析童年消逝這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。 ...
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《日常生活中的自我呈現(xiàn)》---對稱與不對稱（3/8）在個(gè)體的給予與流露過程中，他人知道個(gè)體也許會對自己的給予與流露進(jìn)行控制和設(shè)計(jì)。他人可以利用他們認(rèn)為的個(gè)體表達(dá)行為中難以控制的那些方面，來...
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《日常生活中的自我呈現(xiàn)》---給予與流露（2/8）人是一種社會性的動物，個(gè)體和他人之間總是在進(jìn)行著各種各樣的交流，以獲取自己想要的，其中就包括個(gè)體想要從他人那里得到的和個(gè)體想要他人從自己...
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《遙遠(yuǎn)的向日葵地》---戈壁荒涼，但是有向日葵李娟和母親在烏倫古河南岸種了九十畝向日葵地，災(zāi)年來臨，李娟和母親的葵花地虧損最嚴(yán)重，但她們卻是活得最體面的。她們在葵花地旁搭了唯一一個(gè)蒙...