趙蕤《長短經(jīng)（反經(jīng)）》卷14是非詩解3湯武順天下心誅桀紂非曰失君臣道人心不同其猶面也以心度心間不容針

題文詩：是曰漢景,帝時轅固,與黃生爭,論于上前.

黃生曰湯,武非受命,乃殺篡也,固曰不然,

桀紂荒亂,天下之心,皆歸湯武.湯武順與,

天下之心,而誅桀紂,桀紂人弗,為使而歸,

湯武不得,已而立非,受命為何?非曰黃生,

曰冠雖蔽,必加于首;履雖新必,貫于足何?

上下之分.桀紂失道,然君上也;湯武雖圣,

臣下也夫,君有失行,臣不正言,匡過以尊,

天子反因,過而誅之,代立南面,非殺而何?

是曰太公,曰明罰則,人畏懾畏,則變故出;

明賞則人,不足不足,則怨長故,明王理人,

不知所好,不知所惡.非曰文子,曰罰無度,

則戮無威,賞無度則,費而無恩.故諸葛曰:

威之以法,法行知恩;限之以爵,爵加知榮.

是曰文子,曰人化上,不從其言,從其行也.

人君好勇,國家多難;人君好色,國家昏亂.

非曰秦王,曰吾聞楚,之鐵劍利,而倡優(yōu)拙.

鐵劍利則,士勇倡優(yōu),拙思慮遠.以遠思慮,

御勇士吾,恐楚圖秦.是曰墨子,曰雖賢君,

不愛無功,之臣雖有,慈父不愛,無益之子.非曰曹子,建曰舍罪,責功也者,明君之主;

矜愚愛能,慈父之恩.三略有曰:含氣之類,

皆愿得申,其志是以,明君賢臣,屈己申人.

是曰傳曰:人心不同,其猶面也.曹植曰人,

各有好尚.蘭芷蓀蕙,之芳眾人,所好海畔,

有逐臭夫;咸池六英,眾人所樂,而墨子有,

非之之論.豈可同哉?非曰語曰:以心度心,

間不容針.子曰恕乎!己所不欲,勿施于人.

【原文】3　　(是曰)漢景帝時，轅固與黃生爭論于上前。黃生曰：“湯、武非受命，乃殺也?！惫淘唬骸安蝗?。夫桀紂荒亂，天下之心皆歸湯武。湯武與天下之心，而誅桀紂，桀紂之人，弗為使而歸湯武，湯武不得已而立，非受命為何？”　　(非曰)黃生曰：“冠雖蔽，必加于首；履雖新，必貫于足。何者？上下之分也。今桀紂雖失道，然君上也；湯武雖圣，臣下也。夫君有失行，臣不正言匡過，以尊天子，反因過而誅之，代立南面，非殺而何？”　　(是曰)太公曰：“明罰則人畏懾，人畏懾則變故出；明賞則人不足，人不足則怨長。故明王之理人，不知所好，不知所惡。”　　(非曰)文子曰：“罰無度則戮而無威，賞無度則費而無恩。”故諸葛亮曰：“威之以法，法行則知恩；限之以爵，爵加則知榮。”　　(是曰)文子曰：“人之化上，不從其言，從其行也。故人君好勇，而國家多難；人君好色，而國家昏亂?！?/b>　　(非曰)秦王曰：“吾聞楚之鐵劍利而倡優(yōu)拙。夫鐵劍利則士勇，倡優(yōu)拙則思慮遠。以遠思慮御勇士，吾恐楚之圖秦也?！?/b>　　(是曰)墨子曰：“雖有賢君，不愛無功之臣；雖有慈父，不愛無益之子?！?/b>　　(非曰)曹子建曰：“舍罪責功者，明君之主也；矜愚愛能者，慈父之恩也?！薄度浴吩唬骸昂瑲庵悾栽傅蒙昶渲?，是以明君賢臣，屈己申人。”　　(是曰)《傳》曰：“人心不同，其猶面也。”曹子建曰：“人各有好尚。蘭芷蓀蕙之芳，眾人所好，而海畔有逐臭之夫；咸池有六英之發(fā)，眾人所樂，而墨子有非之之論。豈可同哉？”　　(非曰)語曰：“以心度心，間不容針。”孔子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/b>【譯文】3　　[正方：]從前轅固與黃生曾在漢景帝劉啟面前爭論。黃生說：“成湯和武王是通過殺害夏桀和商紂得到王位的。”轅固說：“不對。桀紂荒淫無道，才使民心歸順了湯武。湯武順應民心而討伐桀紂，老百姓反戈而擊，紛紛投入湯武的懷抱，湯武受臣民擁戴，不得已而為王，這難道不是受天命而稱王又是什么呢？”　　[反方：]黃生說：“再破舊的帽子也是戴在頭上，再新的鞋子也是穿在腳下。為什么呢？因為萬事萬物都有個上下之分。桀紂雖無道，但畢竟是國君，湯武雖英明，畢竟是臣子。國君有過失，做臣子的不去勸諫糾正使之尊榮，反而趁機討伐并取而代之，這不是謀殺又是什么？”

[正方：]姜太公說：“懲罰嚴明，就會使人畏懼，畏懼就會發(fā)生變故；獎賞分明，就會誘發(fā)人的貪心，貪心得不到滿足就會怨恨。所以賢明的君王治理天下，不讓人看出他喜好什么，厭惡什么?！薄　反方：]文子說：“懲罰沒有尺度，殺人再多也沒有震懾作用；獎賞沒有分寸，花費再多也不領情?！彼灾T葛亮說：“用法律樹立威嚴，執(zhí)法嚴明，人們就會知恩圖報；用爵位鼓勵有功勞的人，區(qū)分級別，人們才會感到榮耀?！薄　正方：]文子說：“人民對待統(tǒng)治者的教化，不是跟著他的號令跑，而是上行下效。所以人君好勇，國就逞強斗狠，社會就多災多難；人君好色、國人就淫亂腐化?！?/p>

[反方：]秦王說：“我聽說楚國的刀劍銳利無比，但歌舞音樂卻很差勁?！　∵@說明楚國的兵士英勇，君臣的圖謀久遠。用長遠的謀略來駕御英勇的兵士，我擔心楚國是在打我們秦國的主意呀?！薄　正方：]墨子說：“國君即使很賢明，也不喜歡沒有建立功勛的大臣；父親即使很慈祥，也不喜歡沒用的兒子。”　　[反方：]曹植說：“寬恕有罪的人，嚴格要求有功的人，才是賢明的君主；可憐愚笨的兒子，也喜歡聰明的兒子，才是仁慈的父親?！薄度浴氛f：　　“胸懷大志的人，都希望能有一展宏圖的機會，因此，明君和賢臣都能犧牲自己成全別人，為他們創(chuàng)造發(fā)展的機會?！薄　正方：]《左傳》說：“人心之不同，有如人的面孔。”曹植說：“人各有所好。象蘭芒蓀蕙的芳香，人人都喜歡，可是海邊的漁夫，偏偏愛聞魚腥味；《咸池》、《六英》這樣的樂曲，人人都愛聽，然而墨子卻否定它們?！　≡趺茨軌蜃屘煜氯硕枷埠孟嗤臇|西呢？”　　[反方：]古語說：“將心比心，人們就會融洽無間?！笨鬃诱f：“恕是什么意思呢？恕就是自己所不喜歡的東西，不要強加于人?！?/p>