秋分，“分”即為“半”。《春秋繁露》中提到：“秋分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平?！鼻锓謺r(shí)，全球晝夜等長(zhǎng)。秋分之后，北半球各地晝漸短夜?jié)u長(zhǎng)，南半球各地晝漸長(zhǎng)夜?jié)u短。

陰陽各半，人至中和

古人認(rèn)為，在秋分和春分時(shí)，陰陽也達(dá)到了各半的平衡。而做人如果也達(dá)到了陰陽平衡的境界，則可稱為“中和”。

《中庸》里講，“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！比说南才窙]有表現(xiàn)出來的時(shí)候是“中”，表現(xiàn)出來合乎法度，沒有過度也沒有不及就是和。

“中”是天地萬物的根本，和是天下共同遵循的道理，達(dá)到“中”與“和”的境界，萬物就可以和諧共生了。天地陰陽達(dá)到中和的狀態(tài)，則褪盡了酷暑的熱烈焦躁，更未到冬季的寒冷刺骨，空氣中帶著清新的稻香與白露的滋潤(rùn)，令人內(nèi)心平靜，開闊愜意，就是一年里最好的時(shí)節(jié)。

天地有陰陽，人間事同樣有陰陽，是的非的，好的壞的。心胸夠大，才能容得下二氣對(duì)沖；心地夠正，才能心不動(dòng)使其貫通為暢達(dá)一氣。這就是大氣的真諦。

中華文化的根本，就是“中和”二字；幾千年來的最高追求，就是入中和之境。

中，是中正做人。孟子說“仰不愧于天，俯不怍于人”，做人首先要立身中正，正道直行，做事光明磊落。

中，是中庸處世。不偏不倚，凡事把握一個(gè)度，話不能說滿，事不能做絕，凡事留有余地，則進(jìn)可以攻，退可以守。然后是剛?cè)岵?jì)，最后是通達(dá)靜定。

和，是圓融調(diào)和。“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”。圓融調(diào)和，是遇事思慮周詳，拿捏有度，積極尋求解決之道，結(jié)果才會(huì)皆大歡喜。

和，是低調(diào)謙和。《周易》乾卦上九曰：“亢龍有悔”，當(dāng)人或事物達(dá)到頂峰，就會(huì)從盛漸衰而萌生悔意，因?yàn)轫敺鍟r(shí)期是不會(huì)長(zhǎng)久的。這就是月圓則虧，水滿則溢的道理。避免衰敗的惟一法門，只能是保持謙和謹(jǐn)慎。

人至中和，“月未全滿，花半開”才是人生最美妙的境界。

人生，一半煙火，一半清歡

所有的節(jié)氣都不僅僅是一個(gè)節(jié)氣，它也是人的生命階梯。一年三百六十五天，基本上不是白晝長(zhǎng)就是黑夜短，就像人生總有是是非非，少有平衡。

秋分也啟示著我們，人生的起伏就像春夏秋冬一樣，有其自然的規(guī)律，人生的機(jī)運(yùn)是可遇不可求的，但是總有一天，一切都會(huì)走向平衡，就是：一半煙火，一半清歡。煙火是入世，清歡是出世。一半煙火，一半清歡，就是在入世與出世之間行走，身在紅塵，心在水云間。

柴米油鹽醬醋茶，琴棋書畫詩酒花，那是人生之煙火味，誰也離不開的生活本真。所以，做人既不能一味地清心寡欲，不食人間煙火，遠(yuǎn)避車馬喧囂的塵世，也不能被物欲橫流的世界所淹沒，當(dāng)是處在繁華之中，卻仍舊能使心靈歸于平靜，于紛繁的世間，洞明世事，知曉人情百態(tài)，卻始終以赤子之心待之，只做簡(jiǎn)單真實(shí)的自己。

正如秋分的山野之間，一半濃了，一半淡著，恰如其分。