電視劇《天道》中有這樣一句臺詞:

神即道，道法自然，如來。

劇中王明陽是馬王黑惡集團的2號人物，38歲，而且還是美術學院本科學歷，此人非常沉著冷靜，而且精通法律和社會學，心理素質超強，親自策劃指揮過十二起惡性大案，還被圈內人稱為“冷面諸葛”。

王明陽被芮小丹抓捕后，在進行審訊的時候，他閉口不言，因為他覺得如果他對自己的罪行供認不諱，就會出賣自己的同伙，這是一個很不義氣的行為，選擇沉默，則可以讓自己從對方的無奈中獲得不出賣同伙的道義感。

這里面有一個很有意思的設計，這個人叫王明陽，而不是“心學”那個王陽明，可能是作者有意把“陽明”二字故意顛倒，意為劇中的王明陽與“心學”的王陽明思想是顛倒的。

而事實上也卻是如此。

王陽明的心學核心理論是：

心即理，知行合一，致良知。

王陽明的《傳習錄》中說:

若鄙人所謂致知格物者，致吾心之良知于事事物物也。吾心之良知即所謂天理也。致吾心良知之天理于事事物物，則事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也；事事物物皆得其理者，格物也。

這句話說出了“良知”的重要性。

而劇中的王明陽，他為了江湖義氣面對審問閉口不言，但是內心卻又希望找到一塊“凈土”，這是內心的一種矛盾。

正如丁元英所說:他需要的不是懺悔，而是一個懺悔的理由。

芮小丹的一番話解開了王明陽的心結:

你之前干的殺人越貨的買賣，就是強盜邏輯，并不像你想象的那么高尚，而是一種直接獲取、冒險刺激的強盜生存藝術。

直接指明了，你做的事是沒有良知的，而良知卻是每個人最基本的意識，這是與生俱來的，更何況是一個有著深刻思想的罪犯。

王明陽的凈土其實就是自己的“良知”。

神即道，道法自然，如來。

神即規(guī)律，順其自然，覺悟者。

神為創(chuàng)世源頭，道為宇宙自然衍生出來的規(guī)律，如來為覺悟者。

這句三教合一的話，看似深奧，其實就是告訴王明陽:你自己知道該怎么做，只是你不敢于面對。

最后王明陽打開了心結，把自己的罪行全部交代了。

很多人說，人最難過的是自己的那關。

為什么自己那關最難過？

因為你的主觀思想與你潛在的良知相違背。

《學經》說:

人道之基在公而平之，在正義之序。人道之盛，在擇其優(yōu)而護其弱，賞其賢而扶其庸。

公平正義、保護弱小是我們每個人與生俱來的品質，可是在現(xiàn)實生活中卻很難做到。

《道德經》說:

天之道，損有余而補不足，人之道則不然，損不足以奉有余。

意思是:自然規(guī)律，是減少有余的補給不足的；可是社會的法則卻不是這樣，是減少不足的來奉獻給多余的。

說白了就是，天道是把多的分給少的，人道是多者愈多，少者愈少。

《圣經》中所講的“馬太效應”也是如此。

為什么會這樣，不是說“良知”是每個人與生俱來的品質嗎？

因為，有良知不僅不會獲得什么，還會失去一些，而泯滅良知反而會獲得更多。

趙高“指鹿為馬”，以此來分辨異己。

群臣會怎么做？

有的人站隊趙高，顛倒黑白、混淆是非，說那就是馬，他們享受著陰惡的歡愉。

有的人大聲指正，那明明就是馬！可懷有這樣良知的人卻被記錄在了死亡名單上。

有的人“明哲保身”屈服于趙高的淫威，附和著那的確是馬。

還有的人看清了局勢，只能在內心堅守著自己的良知，他們選擇了沉默。

我們無法譴責最后一種人，而且要敬重他們，因為在生命受到威脅又能擁有良知的明哲保身，這本身就需要智慧與勇氣。良知告訴他們要不移善惡之根，不曲是非之本，良知也告訴他們要尊重生命，他們自己的生命不也是生命嗎？

擁有良知可能不會帶來什么好處，但是沒有良知就會作惡，就會喪失思考的能力。

有一個詞叫:平庸之惡。

平庸之惡來源于一個人，阿道夫·艾希曼。他是納粹德國的高官，也是在猶太人大屠殺中執(zhí)行“最終方案”的主要負責者，被稱為“死刑執(zhí)行者”。

換句話說，將猶太人移送集中營的運輸與屠殺作業(yè)大部分都是由艾希曼負責。

大家可能認為，艾希曼應該是一個窮兇惡極、目露兇光的人。

但在漢娜·阿倫特所撰寫的《耶路撒冷的艾希曼：關于邪惡之強制性報告》中這樣描述審判席上的納粹黨徒艾希曼:

“不陰險，也不兇橫”，完全不像一個惡貫滿盈的劊子手，就那么彬彬有禮地坐在審判席上，接受絞刑，他甚至宣稱“他的一生都是依據(jù)康德的道德律令而活，他所有行動都來自康德對于責任的界定?！卑寺鼮樽约恨q護時，反復強調“自己是齒輪系統(tǒng)中的一環(huán)，只是起了傳動的作用罷了”。作為一名公民，他相信自己所做的都是當時國家法律所允許的；作為一名軍人，他只是在服從和執(zhí)行上級的命令。

也許艾希曼直到被判處絞刑，也并沒有真正深刻意識到是自己親手制造了慘絕人寰的罪大惡極。

因為他喪失了獨立思考的能力，喪失了一個人最根本的道德評判能力，喪失了一個人最起碼的靈魂。

校園霸凌的施暴者們，他們之中有很多也只是跟隨著別人做出了施加暴力的行為。還有那些冷眼旁觀者，他們也只認為自己做了同其他人一樣的袖手旁觀。

魯迅說:麻木的人像是戲臺的看客一般，在困難面前，選擇懦弱對待。

魯迅以麻木一詞概括了喪失良知，喪失了獨立思考的人。

面對明顯的善惡，他們做出了令人驚訝的抉擇，重要的是，他們并沒有意識到，自己也成為了罪惡鏈條上的一員。

如果社會環(huán)境是喪失良知的，那就是人間地獄；而社會中人人都有良知，那就是美好的人間，你，我，他，每一個人已是受益者。