【原文】

子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?/p>

【白話翻譯】

孔子說：“用政法來誘導(dǎo)他們，使用刑罰來整頓他們，人民只是暫時地免于罪過，卻沒有廉恥之心。如果用道德來誘導(dǎo)他們，使用禮教來整頓他們，人民不但有廉恥之心，而且人心歸服。”

【心得闡述】

用法律和刑罰來管理人民，人民會害怕觸犯法律，卻容易道德缺失、社會風(fēng)氣惡化；用道德、品格來教化、影響人民，人民就會心服口服、知禮守法。前者是法家的治國主張，后者是儒家的治國主張。
兩者孰優(yōu)孰劣呢？前者操作更容易一些，如果政府懶政的話，一般只做到法治，德治方面就沒有足夠重視，凡是觸犯法律一律懲處，但法律是沒法管理社會中方方面面的事，還有許多法律的真空地帶，需要道德來填充和維持秩序。
儒家的以德治國則是比法家那套更高的境界，可惜中國傳統(tǒng)數(shù)千年的帝王統(tǒng)治，幾乎都只采用了儒家作為外表冠冕堂皇的裝飾，內(nèi)在幾乎全部都是法家那一套，學(xué)的用的都是帝王心術(shù)，到明清時期尤甚。

【活學(xué)活用】

孔子這番話是說給統(tǒng)治者的治國方略，我等雖然無國可治，但可能會有公司需要管理，自己的團(tuán)隊需要帶領(lǐng)，或者自己的家庭需要保持和諧，也都可以學(xué)習(xí)這條孔子的教誨。除了法律、規(guī)章制度以外，需要領(lǐng)導(dǎo)者用自己的品德、人格魅力去感染和影響身邊的人，產(chǎn)生正面的示范效果。