俗話說(shuō)，萬(wàn)事開(kāi)頭難，談戀愛(ài)也不例外。我相信不少人一直單身并不是個(gè)人硬件條件或者品德上有太大的問(wèn)題，就是有一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題沒(méi)法解決：身邊缺妹子/漢子。于是，這其中有一部分人選擇了從好友中發(fā)展對(duì)象。如果有喜歡看情景喜劇的朋友，就會(huì)發(fā)現(xiàn)像《好友記》中的 Monica 和 Chandler 這種好朋友修成正果的，不僅在情景喜劇中常見(jiàn)，在現(xiàn)實(shí)生活中也常見(jiàn)。
還有一種情況是女生把一個(gè)男生當(dāng)朋友，有了友誼才發(fā)現(xiàn)，男生是對(duì)自己有意思。這類的案例知道的多了，就會(huì)總結(jié)出「男女之間沒(méi)有純潔的友誼」或者「只有越丑的友誼才越純潔」這樣的結(jié)論。
這樣的話真的有道理嗎？男女之間真的沒(méi)有純潔的友誼嗎？在回答這個(gè)問(wèn)題之間，讓我們先了解友誼和愛(ài)情分別是什么以及兩者的區(qū)別，看看《親密關(guān)系》這本書(shū)是的答案是什么。
男女之間到底有沒(méi)有真正的友誼？
從大方面來(lái)看，友誼也歸屬于親密關(guān)系的一種，界定親密關(guān)系的六個(gè)維度：了解程度 (knowledge)、關(guān)心程度 (care)、相互依賴性 (interdependence)、相互一致性 (mutuality)、信任度 (trust) 以及忠誠(chéng)度 (commitment )，友誼和戀愛(ài)、婚姻都具備，而且相當(dāng)一部分具有穩(wěn)定感情關(guān)系的伴侶們，是從好朋友發(fā)展過(guò)來(lái)的。他們的關(guān)系變化是符合阮琦老師所從陌生到普通朋友，再到好朋友，直到最后的伴侶這一過(guò)程的。
也就是說(shuō)，愛(ài)戀相比友誼，在構(gòu)成要素上，是更多的。首先說(shuō)一說(shuō)爭(zhēng)議最多的異性之間的友誼和愛(ài)情。在書(shū)中，作者是這么解釋兩者的區(qū)別的：
異性之間的友誼一般也不如愛(ài)情那么激情澎湃、忘我投人。所以，友誼一般比愛(ài)情承擔(dān)的責(zé)任更少，情感強(qiáng)度更弱，排他程度更低。并且和愛(ài)情不同，友誼一般并不存在性的親密。
那么愛(ài)戀比友誼多了什么呢？書(shū)中這么寫(xiě)到：
浪漫的愛(ài)情還包括對(duì)伴侶的著迷、性的欲望和比友誼強(qiáng)烈得多的排他性的愿望。愛(ài)情關(guān)系還有著更嚴(yán)厲的行為標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)待愛(ài)人應(yīng)該比對(duì)朋友更加忠誠(chéng)、更加愿意伸出援手。調(diào)節(jié)友誼的社會(huì)規(guī)范較之愛(ài)情關(guān)系的規(guī)范約束力較小，友誼也更易于解體。此外，朋友不太可能會(huì)公開(kāi)表達(dá)正面情感，他們?cè)谝黄鹣嗵幍目臻e時(shí)間一般也比情侶要少得多。
總的來(lái)說(shuō)，愛(ài)戀相比友誼，是一種更加親密的關(guān)系。除了情感的投入程度、加入了性等因素之外，兩種關(guān)系在排他性的強(qiáng)弱區(qū)別，是區(qū)別友誼和愛(ài)戀的重要因素。這一點(diǎn)，電影《七月與安生》中男女主角之間微妙的關(guān)系，便是很好的說(shuō)明。而這個(gè)例子也引出了一個(gè)問(wèn)題，當(dāng)女性面臨友誼和愛(ài)戀?zèng)_突的時(shí)候，女性并不是會(huì)選擇愛(ài)情，守住當(dāng)前的友誼似乎是一個(gè)更好的選擇。這其中的原因是，書(shū)中沒(méi)有提及，改天有看到了再說(shuō)。
看完這個(gè)，回到問(wèn)題上。男女之間其實(shí)存在著真正的友誼，并且這種友誼和同性之間的友誼沒(méi)有任何區(qū)別。舉一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)睦?。?duì)于一個(gè)同性戀來(lái)說(shuō)，異性之間的友誼是純粹的，而同性之間可能包含了愛(ài)戀的因素。從這個(gè)例子可以看出，異性之間的友誼（在異性戀的前提下）能否存在并且維持，主要是看愛(ài)戀的因素是否產(chǎn)生。雙方中有一方在相識(shí)時(shí)心里就有愛(ài)戀的因素，那么發(fā)展友誼只是為了愛(ài)戀的親密關(guān)系做鋪墊，最終目的是愛(ài)情。兩人志同道合在一起，那么他們的目的便是友誼。
所以，友誼還是有的，只是看擁有它的人，會(huì)不會(huì)變。
而且還有一點(diǎn)值得一提的是，愛(ài)戀具有強(qiáng)烈的排他性，所以人的一生中，可以同許多不同的人發(fā)展友誼，卻不能同時(shí)愛(ài)戀許多人。在每個(gè)人的內(nèi)心，都渴望自己有三五知己，時(shí)不時(shí)的能一起談?wù)勑模行┰挶镏徽胰苏f(shuō)可真難受呢。雖然你能在網(wǎng)絡(luò)上看到各式各樣褒獎(jiǎng)「孤獨(dú)」的文字，但首先，孤獨(dú)和獨(dú)處時(shí)常在論證孤獨(dú)是好的時(shí)候被混淆了。對(duì)于孤獨(dú)和獨(dú)處的區(qū)別，書(shū)中是這樣寫(xiě)的：
在完全獨(dú)處的狀態(tài)我們通常也能感到滿足。相反，當(dāng)我們想擁有自己當(dāng)前所沒(méi)有的那種與他人更多、更親密的接觸時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)感 。因此，如果你與他人的人際關(guān)系很淡漠，即使你身邊有很多人或者你在 Facebook 交友網(wǎng)站上有許多“朋友”，你可能也會(huì)感到孤獨(dú)。
也就是說(shuō)，孤獨(dú)和獨(dú)處最重要的區(qū)別便是，孤獨(dú)感是否存在。而孤獨(dú)感是否存在，取決于人們對(duì)當(dāng)前社交狀況是否滿意。如果滿意，那么自由自在的一個(gè)人做事，那只是獨(dú)處；如果感覺(jué)到自己沒(méi)幾個(gè)朋友，而且不滿足于現(xiàn)在的社交狀況，那就是孤獨(dú)。
孤獨(dú)并不是一個(gè)適合拿來(lái)裝逼的標(biāo)簽。真正的孤獨(dú)，內(nèi)心是痛苦的，而不是獨(dú)處時(shí)的波瀾不驚。
更糟糕的是，孤獨(dú)真的會(huì)讓人上癮。而這種上癮，并不是困于孤獨(dú)的人主動(dòng)索取的。
如果人們感到孤獨(dú)，他們的生活就會(huì)了無(wú)趣味。他們?cè)趯?duì)待他人的消極態(tài)度上表現(xiàn)出的苦惱和絕望顯而易見(jiàn)。具有諷刺意義的是，孤獨(dú)者所懷疑和討厭的人往往恰恰是他們要向之尋求接納和尊重的人?？赡軐?dǎo)致的結(jié)果是，他們的人際交往通常單調(diào)沉悶、遲鈍乏味。孤獨(dú)者對(duì)別人的話語(yǔ)反應(yīng)遲緩，不會(huì)詢問(wèn)任何問(wèn)題，從他人不帶惡意的話語(yǔ)中卻能品讀出拒絕，所以與孤獨(dú)者聊天沒(méi)有任何樂(lè)趣。此外，他們不會(huì)進(jìn)行太多的自我表露；他們的談話通常淡漠膚淺、毫無(wú)意義，所以他們很難形成他們所渴望建立的親密關(guān)系。
所以，孤獨(dú)并不是一種好的人際交往的傾向。它就像病毒，蠶食宿主的人際關(guān)系，最終達(dá)到破壞性的結(jié)果。而且孤獨(dú)并不是孤獨(dú)者逃避決絕解決問(wèn)題的借口。不能因?yàn)檎f(shuō)我享受孤獨(dú)，我喜歡孤獨(dú)，繼續(xù)讓孤獨(dú)影響正常的人際交往。
其實(shí)，解決孤獨(dú)很簡(jiǎn)單：
要克服孤獨(dú)，我們就應(yīng)該尋求新的友誼，而不是愛(ài)情，盡力使自己顯得友好。如果你現(xiàn)在正處于孤獨(dú)，小心你自己的任何乖戾、自我挫敗態(tài)度。你是否開(kāi)始認(rèn)為人們一般都是自私的、淺薄的和沒(méi)有愛(ài)心？這種消極的人生觀幾乎肯定地會(huì)降低你的魅力，并且會(huì)變成自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言：你所期望的也許正是你所得到的。的確，如果你能采用更積極的方法——關(guān)注他人的優(yōu)秀品質(zhì)，期望他們愉悅友善，并且耐心地承認(rèn)友誼的建立需要花費(fèi)時(shí)間——你就可能會(huì)享有與他人更有價(jià)值的交往。
都在談戀愛(ài)，那么愛(ài)到底是什么？
對(duì)于愛(ài)情是什么，我想每個(gè)人都有自己的看法。甚至愛(ài)情對(duì)于一部分人來(lái)說(shuō)，并不需要明確的定義，他們懂得作為游戲的愛(ài)情是怎么運(yùn)作的，然后以高級(jí)玩家的身份，加入游戲，征服一個(gè)個(gè)獵物。
但對(duì)于一個(gè)有求知欲的人來(lái)說(shuō)，愛(ài)情并不是不可言說(shuō)的，充滿了神秘和感性的變幻莫測(cè)。對(duì)于什么是愛(ài)，書(shū)中引用了經(jīng)典的三角理論解釋：
愛(ài)情的第一個(gè)成分是親密 ，包括熱情、理解、溝通、支持和分享等愛(ài)情關(guān)系中常見(jiàn)的特征。第二個(gè)成分是激情，其主要特征為性的喚醒和欲望。激情常以性渴望的形式出現(xiàn)，但任何能使伴侶感到滿足的強(qiáng)烈情感需要都可以歸人此類。愛(ài)情的最后一個(gè)成分是忠誠(chéng)，指投身于愛(ài)情和努力維護(hù)愛(ài)情的決心。忠誠(chéng)在本質(zhì)上主要是認(rèn)知性的，而親密是情感性的，激情則是一種動(dòng)機(jī)或者驅(qū)力。戀愛(ài)關(guān)系的“火熱”來(lái)自激情，溫情來(lái)自親密；相形之下，忠誠(chéng)反映的則是完全與情感或性情無(wú)關(guān)的決策。
但顯然，在實(shí)際中，能碰到三者兼?zhèn)涞?，真真的鳳毛麟角。在三角理論中，這三者非常充足的愛(ài)情被定義為「完美之愛(ài)」。完美之愛(ài)看起來(lái)很稀缺，并不是因?yàn)槿藗兒茈y做到三者充足。我想，在親密關(guān)系建立初期，是能享受到完美之愛(ài)的。但之后，完美之愛(ài)便成了稀缺貨——短時(shí)間很容易做到，但卻很難堅(jiān)持。
完美之愛(ài)更像是「浪漫之愛(ài)」和「相伴之愛(ài)」的折中。浪漫之愛(ài)有著強(qiáng)烈的浪漫氣息，多出現(xiàn)于親密關(guān)系建立初期，但它缺乏忠誠(chéng)；相伴之愛(ài)有著濃厚的親密和忠誠(chéng)，但卻激情不再，是大多數(shù)親密關(guān)系穩(wěn)定之后的表現(xiàn)。處于天平兩端的是浪漫之愛(ài)和相伴之愛(ài)，居中的是完美之愛(ài)。但是，天平并不總是能平穩(wěn)的居于中間，最終會(huì)偏向某一方。
知道了什么是愛(ài)之后，接下來(lái)最大的疑惑，當(dāng)然是怎么獲得愛(ài)了。但這里說(shuō)的愛(ài)，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是指激情和吸引力。也就是說(shuō)，展現(xiàn)自己的吸引力，讓對(duì)方感受到愛(ài)戀的激情，是親密關(guān)系的必經(jīng)之路，也是無(wú)法跨越的門(mén)檻。雖然相伴之愛(ài)少了激情，但這不意味著，親密關(guān)系的構(gòu)成就可以少了激情和吸引力。在親密關(guān)系的初期，追求者要做的，便是喚醒對(duì)方內(nèi)心的激情和吸引力。這兩種情感因素并不是虛無(wú)縹緲的，它有確確實(shí)實(shí)的生理依據(jù)，那就是不少影視作品所提到的心跳加速，小鹿亂撞之類的。
而且有意思的是，就算我們知道自己心跳加速是有其他原因，比如恐高的人站在高處，但如果這時(shí)候有一個(gè)人出現(xiàn)，那么對(duì)他更有感覺(jué)。
如果你發(fā)現(xiàn)女神對(duì)你老是愛(ài)理不理，那么，帶她做一次過(guò)山車海盜船，或許能夠喚醒她內(nèi)心的情感。這當(dāng)然是讓女生心動(dòng)，即心跳加速，從而喚醒的套路之一。當(dāng)然還有不少的套路，比如達(dá)康書(shū)記攻略歐陽(yáng)菁，用的是一袋海蠣子，通過(guò)這一袋海蠣子，歐陽(yáng)菁看出了李達(dá)康的誠(chéng)意，從而被他所吸引。
也就是說(shuō)，不少人（比如我）連戀愛(ài)的門(mén)都沒(méi)能進(jìn)去的原因就在于無(wú)法產(chǎn)生心跳加速。有的人試圖用「感動(dòng)」的方式追女生，但如果用喚醒來(lái)解釋的話，感動(dòng)無(wú)法喚醒吸引力。確實(shí)，每個(gè)女生的點(diǎn)不一樣，也正是這一點(diǎn)，才驗(yàn)證了匹配和相像在很大程度上是是正確的。匹配度高，三觀興趣相像的人，更容易找到她的點(diǎn)，喚醒她的內(nèi)心。
雖然知道了喚醒是打開(kāi)親密關(guān)系之門(mén)的鑰匙，但是有一點(diǎn)，是《親密關(guān)系》中沒(méi)有提及的，那就是所謂的「女人心，海底針」。這一點(diǎn)在阮琦老師的書(shū)中也有提到，尤其在處理感情這種感性的事情上，男性會(huì)理性思考，理出個(gè)頭緒，然而女性卻跟著情緒走，琢磨不透。對(duì)于這件事，阮琦老師給出的答案是，既然妹子的心境是不斷變化的，那么判斷她的心境是否適合出招還是等待，那就是漢子們必須學(xué)會(huì)的技術(shù)了。沒(méi)有合適的時(shí)機(jī)，強(qiáng)撩只會(huì)留下壞印象。
