公冶長(zhǎng)第五：
邦有道，不廢；邦無(wú)道，免于刑戮。（孔子是反對(duì)硬拼的，時(shí)局不利，就明哲保身，留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。）
始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。（聽(tīng)其言而觀其行的出處。）
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是謂之文也。（不恥下問(wèn)的出處。）
其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。（恭敬惠義，君子之四道。） ???
季文子三思而后行，子聞之，曰：再，斯可矣。（三思后行的出處，另外，孔子是反對(duì)三思而后行的，他認(rèn)為正反考慮兩次就夠了，別過(guò)分猶豫。一想起來(lái)就干，太莽撞；再三權(quán)衡，還不行動(dòng)，又太優(yōu)柔。論語(yǔ)里時(shí)刻能看到孔子恰到好處的中庸思想。）
寧武子，邦有道，則智；邦無(wú)道，則愚；其智，可及也，其愚，不可及也。（愚不可及的出處，很明顯，這個(gè)本來(lái)是褒義的，跟現(xiàn)在的常用義正好相反。類(lèi)似的成語(yǔ)，還有呆若木雞。儒家觀點(diǎn)，邦國(guó)無(wú)道，就要保身，qing愿you行神馬的，都是白白送死，不可取。） ???
巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。（孔子不喜歡花言巧語(yǔ)的人，也看不起表里不一的人，誰(shuí)說(shuō)儒家就是老好人呢，愛(ài)憎分明才能坦蕩蕩。左丘明，就是寫(xiě)左傳的那哥們，應(yīng)該是跟孔子同時(shí)代的人，搞不好他倆還可能認(rèn)識(shí)。左丘明本來(lái)寫(xiě)的是自己版本的春秋，左氏春秋。后來(lái)被發(fā)現(xiàn)可以跟孔子的春秋相照應(yīng)，才被拿來(lái)當(dāng)傳，春秋左氏傳。）
老者安之，朋友信之，少者懷之。（孔子的志向，切實(shí)而可行，誰(shuí)說(shuō)儒家都是大空話呢） ???
十邑之室，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。（呵呵，原來(lái)這句的出處是論語(yǔ)，我還以為是戚總兵的原創(chuàng)呢。七年前，總行筆試，作文題目涉及人才選拔，我寫(xiě)的題目就是：十邑之室，必有忠信，堂堂全行，豈無(wú)才勇。） ???
