為什么英國清教徒會(huì)搭乘「五月花號」到海外尋求新天地？

因?yàn)樗麄兿Ｍ^上有宗教自由的生活，找到牛奶與蜜之地。

他們到了美國就不準(zhǔn)備回來，那么，回程的船要裝什么呢？

麻省理工學(xué)院環(huán)境政策和規(guī)劃博士埃里克·杰·多林寫的《毛皮，財(cái)富和帝國》，給了我們答案：上面要載滿英國跟歐洲人熱愛的，水獺皮。

「皮毛交易是塑造美國17世紀(jì)早期到19世紀(jì)晚期歷史走向的重要?jiǎng)恿?，在殖民地的建立和演變及美國的發(fā)展壯大中扮演著重要的角色。」多林在《引言》里面如是說。

最剛開始，是荷蘭人在十七世紀(jì)初就來到后來被稱為紐約的地方。荷蘭人稱他們居住的地方是，新阿姆斯特丹。

后來，本來以加拿大為主要根據(jù)地的法國人也來美國分一杯財(cái)富的羹。最后則是以厚植拓展海外殖民地為國家重要任務(wù)的英國，用武力統(tǒng)領(lǐng)了美國。

就像中東的香料，中南美的黃金，中國的絲綢一樣。美國和加拿大的水獺皮和鹿皮，都被帝國設(shè)定成「這地方我要了」的野心出發(fā)點(diǎn)跟終點(diǎn)。

讓萊昂納多·迪卡普里奧終于獲得奧斯卡最佳男主角獎(jiǎng)的《荒野獵人》，他演的就是皮草獵人。這個(gè)故事背景設(shè)定在十九世紀(jì)的電影，讓我們看到美國人英國人法國人，甚至是墨西哥人，都在美國的荒野追逐皮草，還有印地安人。

對呀。美國原住民是怎么失去自己土地的呢？

讀這本書就會(huì)讓人發(fā)現(xiàn)，帝國主義的侵略是一條龍思考的：先跟你談條件，希望你不要攻擊我，讓我們好好做生意。再來，就開始買你的地。最后，你欠我太多。你的人，也是我的。

整個(gè)過程，不就是1840年的鴉片戰(zhàn)爭預(yù)熱版嗎？不。不僅如此，這個(gè)套路也出現(xiàn)在中南美洲還有印度。所以，英國稱那場戰(zhàn)爭是，通商戰(zhàn)爭。

歐洲時(shí)尚與地位象徵的皮草，根本是印地安人隨手可得的自然資源。印地安人會(huì)打獵，但是，他們需要鐵器（小刀跟鍋?zhàn)樱?/p>

荷蘭人法國人跟英國人用鐵器跟印地安人換皮草，后來用一桶一統(tǒng)而不是一瓶一瓶的威士忌換走他們的土地。就像他們用鴉片，換走他們在東方得到的巨大利益一樣。

問題出在哪里？問題出在歐洲人很早就用，「經(jīng)營公司」的原則來經(jīng)營國家。而不是用「治大國如小烹」那樣的閑情逸致來麻痹自己。

當(dāng)英國人把銅制加農(nóng)炮搬到美國境內(nèi)，讓軍隊(duì)駐扎在交易點(diǎn)，讓總督頒布法律表示這里跟那里都是英國領(lǐng)土的時(shí)候，《金瓶梅》里的西門慶正把「身穿綢襖黃裙，頭上戴著貂鼠臥兔兒」的婦人拉進(jìn)房里溫存。

明朝的貂皮來自西伯利亞，做買賣的女真人后來滅掉了大明。大清的人在《紅樓夢》里過著有奇技淫巧跟錦衣玉食的生活。再后來的發(fā)展，我們都知道有多慘。

等到毛皮資源枯竭并且供過于求，歐洲面對「毛皮都不毛皮了」的事實(shí)，選擇用進(jìn)攻的態(tài)度去繼續(xù)開發(fā)商業(yè)。被「剝削」的亞洲人則是用防守的態(tài)度，去過好自己的小日子。

達(dá)爾文說的優(yōu)勝劣敗，物競天擇，沒錯(cuò)。因?yàn)?，后來美國人竟然就把英國人給趕走了。

所謂的劇情翻轉(zhuǎn)再翻轉(zhuǎn)，說的應(yīng)該就是這個(gè)吧。導(dǎo)火線竟然是，水獺。