最后一部分莊子講了兩個故事：罔兩問景和莊周夢蝶。罔兩問景與莊周夢蝶體現(xiàn)了兩個方面，一個是形與相的聯(lián)系，一個是轉化，通過罔兩問景，更多體現(xiàn)出形與相之間并沒有明確的相關性，而莊周夢蝶則進一步說明了物我合一。莊周夢蝶，是莊子最為重要的詩化哲學理論，那就是齊物。所謂齊物就是說世界上萬物，從本質而言都是一樣的，無所謂高低上下，更無所謂生老病死，貧富貴賤。男人和女人一樣，人類和動物一樣，生物與死物一樣。所有物品的存在只是一種形式的既定。莊子夢見自己變成了蝴蝶，在不懂的人看來是笑話，然而對于整個世界來說，不管是莊周還是蝴蝶，其實都是同樣的生命體，沒有任何不同。

齊物論讀完了，齊物到底都齊了哪些內容呢？

1、齊彼是?！拔餆o非彼，物無非是。自彼則不見，自知則知之。故曰彼出于是，是亦因彼?！鼻f子認為，凡物都存在對立面，如果從彼面看不到的話，從此面看則能看清楚。所以說，彼出于此，此出于彼，進一步說，就是“是亦彼也，彼亦是也”。此就是彼，彼就是此。二者的存在，各以對方的存在而存在，不論缺少哪一方，各自均不會存在?！氨耸?，方生之說也。”“彼是莫得其偶，謂之道樞。樞始得其環(huán)中，以應無窮?！北伺c是不互相對立，就叫做“道樞”— 道的樞要，就是圍繞“道”這個中心而循環(huán)往復，無窮無盡。

2、齊是非?！笆恰?、“非”的存在，是以“彼是”的存在為前提的。既然“彼是”各以對方的存在而存在，那么，“是非”也是各以對方的存在而存在，“因是因非，因非因是”，因為有了“是”，所以就有“非”；相反，因為有“非”存在，所以才有“是”的存在；沒有“是”也就沒有“非”，沒有“非”，就沒有“是”，二者互相依存，對立而統(tǒng)一?！耙蚴且蚍牵蚍且蚴恰?，既然“是非”互為前提、互為因果，就沒必要把二者分那么清楚。

3、齊物我。莊子說：“非彼無我，非我無所取。”沒有它就沒有我，沒有我，也就沒有什么東西來體現(xiàn)它。為了把這個道理說明，莊子連續(xù)用了幾個比喻，“故為是舉莛與楹，厲與西施，恢詭譎怪，道通為一”。闡釋天地萬物從“道”的高度來看，它們都是一樣的?！拔ㄟ_者知通為一”，只有通達的人才能通曉“道通為一”的道理。接著莊子提出“天地與我并生，而萬物與我為一”這一結論。從“道”的觀念來看，天、地與人是同等、共存的，萬物與我是一樣的，本質上沒有任何區(qū)別。

4、齊生死。“方生方死，方死方生，方客方不可，方不可方可?！彼琅c生都是以對方為依據(jù)的，從“道”的角度來看，死也就是生，生也就是死?！败棠疅o形，變化無常。死與？生與？天地并與？”莊子把死與生看成和天地一樣自然，對“生”并不感到高興，對“死”也并不感到厭惡，對生、死是一視同仁的。

從莊子的齊物論看莊子，他一定是一個雄辯家，作者用了七個寓言故事，大量的反詰句，深入淺出地闡明了他“天人合一”的主張，讀后令人心潮澎湃，引人深思，發(fā)聾振聵。