因為喜劇是各門藝術(shù)中，唯一與明確生理反應(yīng)的笑相聯(lián)系的，所以我們先來梳理一下《情圣》這個喜劇電影所有的笑點，以場景為單位，影片共有10個場景笑點，分別是：片頭跳樓、一見鐘情、肖瀚打電話時瑪麗蘇的誤解、捉奸、瑪麗蘇報復(fù)、馬場被踢、瑜伽受傷、捉弄老師、看電影、賓館約會， 這十個場景都可以從喜劇的“不協(xié)調(diào)”理論進(jìn)行分析。

喜劇的“不協(xié)調(diào)”理論總共有三種形式，一是認(rèn)知上的不協(xié)調(diào)，訴諸我們的理智；二是倫理上的不協(xié)調(diào)，訴諸我們的感情；三是形式上的不協(xié)調(diào)。一見鐘情是認(rèn)知上的不協(xié)調(diào)，肖瀚打電話給瑪麗蘇及給老婆按摩、捉奸、馬場被踢、瑜伽受傷都是倫理上的不協(xié)調(diào)；剩下的五個是形式上的不協(xié)調(diào)。

一、認(rèn)知上的不協(xié)調(diào)敘事程式

認(rèn)知上的不協(xié)調(diào)有很多形式，其中一個就是原來的認(rèn)知和現(xiàn)在的認(rèn)知之間是對立的?！耙灰婄娗椤敝詫儆谡J(rèn)知上的不協(xié)調(diào)，是因為觀眾原來對“一見鐘情”的認(rèn)知是美好的，浪漫的，兩個人一見鐘情，然后相愛，結(jié)婚，這是原有的審美期待，但是影片中的王鯤見了自己中意的女人之后，慢慢地跪下，觀眾的心理期待是他要求愛，說：“我愛你”，但是王鯤說：“快叫救護(hù)車”，巨大的落差造成了出人意料的效果，從而發(fā)笑。

二、倫理上的不協(xié)調(diào)

倫理上的不協(xié)調(diào)來源于柏拉圖的“不了解你自己”，也就是說當(dāng)一個人做事的手段和目的之間對立的時候，也是敘事的不協(xié)調(diào)的時候，肖瀚為了和優(yōu)優(yōu)約會，對老婆百般體貼，又是踩腰又是按摩腳，其在做這些的時候，因為一直想著怎么合理脫身，去赴約會，所以漏洞百出，可笑至極，比如按摩腳的力度、接受信息時的偽裝，都成為了很好的笑點。

三、形式上的不協(xié)調(diào)

形式上的不協(xié)調(diào)源自亞里士多德的戲謔地呈現(xiàn)不痛苦或者非毀滅性滴缺陷或丑惡，這個方面范圍很廣，比如開頭的跳樓場景，就是典型的形式上的不協(xié)調(diào)，當(dāng)肖瀚說我錯了，中間的油漆工轉(zhuǎn)換成我做了，一字之差，兩種事實。肖瀚給優(yōu)優(yōu)打電話，剛好被瑪麗蘇接到，造成了巨大的誤會，及后來的瑪麗蘇報復(fù)肖瀚，賓館約會，報復(fù)老師都是形式上的不協(xié)調(diào)。

肖瀚看見一個年輕貌美充滿活力的女孩優(yōu)優(yōu)，起了愛慕之意，但是他是已婚人士，按照丈夫的立場，他應(yīng)該控制自己的這種想法，但是他沒能控制住自己，從婚姻的忠誠來說，這是他的缺陷，但是這個缺陷又不是致命的或者非常嚴(yán)重的，因為他是一個男人，中年的男人愛慕一個漂亮年輕的女人，不能自已，想入非非，又是非常合于人性的，正因為此，他為了追求優(yōu)優(yōu)的一系列笨拙的行為、比如打電話、賓館約會、捉弄老師等等都變成了笑點，觀眾不會因為他不忠于老婆而從道德上譴責(zé)他，就是因為他還愛著他老婆，他只是犯了天下男人都會犯的毛病，那就是喜新不厭舊。不從道德立場上，去敘述這件事，這件事就是喜劇性質(zhì)。

但是，喜劇不等于喜劇性，喜劇性的意思是不僅可笑，而且深刻，我們再回頭來看《情圣》的這三種類型的喜劇形式有沒有深刻性？