在漫長(zhǎng)的文明演進(jìn)史中，道德和法律都發(fā)揮著特殊的社會(huì)規(guī)范作用。所不同的是，法律相交于道德，具有更強(qiáng)大的約束力。了解法律的含義及其歷史進(jìn)程，是掌握法律基本原理，形成法治觀念的基礎(chǔ)。
請(qǐng)你跟我進(jìn)入今天的課堂，認(rèn)識(shí)法律，了解法律。
我們先來(lái)看一張圖片。你在這個(gè)圖片中所看到的是古羅馬神話中女神朱斯提提亞。傳說(shuō)那是諸神紛爭(zhēng)不斷，門派林立的時(shí)代。血?dú)夥絼偟谋挥袼T惑，老于世故的又不敢仗義執(zhí)言。眾神難以決斷之際，朱斯提提亞挺身而出。她蒙上了眼睛，表示在自己的眼里沒(méi)有親疏和遠(yuǎn)近，只有秩序和正義。她頭戴皇冠，代表法律的神圣和崇高。她身穿白袍，眼蒙白布，意味著法律的純潔和無(wú)暇，污點(diǎn)會(huì)被世人所見，無(wú)所遁形。代表法律人應(yīng)該摒棄親疏，忘卻遠(yuǎn)近，不以感官和私人的道德觀念影響自己的判斷力。因?yàn)榉删褪抢硇缘恼軐W(xué)。
她左手持天平，意味著公正；右手舉長(zhǎng)劍和束棒，意味著法律的權(quán)威和不可抗拒，同時(shí)也代表著生殺予奪的大權(quán)。在西方的觀念中，法律象征著正義和公平。
在中國(guó)的歷史文化中，有一頭神獸象征著東方的法律。我們來(lái)看圖片，這是獬豸。傳說(shuō)中，中國(guó)古代判官身旁的神獸。它有一個(gè)最大的能力，就是觸不直者去之。也就是說(shuō)，他能判斷誰(shuí)在說(shuō)謊并將說(shuō)謊者告知判官，或是用角把他觸到在地并吃下肚子。
獬豸與法律的不解之結(jié)，還可以從古代“法”字的結(jié)構(gòu)中得到解答。古體的法字是這樣寫的。而廌即為獬豸。廌、法，二字合為一體，取其公正不阿之意。水，取法平如水之意。謝志作為法律象征的意義就這樣被認(rèn)定下來(lái)了。
有古體的法字到現(xiàn)在的法字，廌字雖然已被隱去，然而它象征的中國(guó)傳統(tǒng)法律文化并沒(méi)有消失。法是由廌這種怪獸公平裁判爭(zhēng)議的一種活動(dòng)。當(dāng)人們行為不端的時(shí)候，就需要怪獸加以處罰。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，法象征著公平和正義。
那么對(duì)于我們現(xiàn)代社會(huì)而言，法律究竟是什么呢？
這要從法律的含義說(shuō)起。法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可，并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范體系。
在這個(gè)概念中法律主要呈現(xiàn)三個(gè)特點(diǎn)。
一法律是由國(guó)家創(chuàng)制并實(shí)施的行為規(guī)范。
國(guó)家創(chuàng)制法律規(guī)范的方式主要有兩種。一是國(guó)家機(jī)關(guān)在法定職權(quán)范圍內(nèi)，依照法定程序制定修改廢止規(guī)范性法律文件的活動(dòng)。二是國(guó)家機(jī)關(guān)對(duì)某些已經(jīng)存在的社會(huì)規(guī)范賦予其法律效力。例如某些已經(jīng)存在的社會(huì)規(guī)范、習(xí)慣、道德等，本身也符合社會(huì)需要，將其列入法律的范疇。
除此之外，法律還具有國(guó)家強(qiáng)制性。具體表現(xiàn)為國(guó)家對(duì)合法行為的肯定和保護(hù)，也表現(xiàn)為國(guó)家對(duì)違法行為的否定和制裁。
法律的第2個(gè)特征，法律是由社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的。法律作為上層建筑的組成部分，不是憑空出現(xiàn)，而是產(chǎn)生于特定時(shí)代的物質(zhì)生活條件基礎(chǔ)之上。例如在生產(chǎn)力水平較低的奴隸社會(huì)，不可能有專門保護(hù)科技創(chuàng)新創(chuàng)造的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法，也不可能有完備的現(xiàn)代企業(yè)法人制度。
中華人民共和國(guó)刑法自1997年實(shí)施以來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及對(duì)法律需求的不同，一共修，訂了10次，通過(guò)了10個(gè)刑法修正案。
法律是由一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的。
法律的第3個(gè)特點(diǎn)是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。
法律所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級(jí)的意志具有整體性。它不是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部個(gè)別人的意志，也不是統(tǒng)治者個(gè)人意見的簡(jiǎn)單相加。統(tǒng)治階級(jí)不僅要求被統(tǒng)治階級(jí)服從和遵守法律規(guī)范，而且也要求統(tǒng)治階級(jí)成員也得遵守法律規(guī)范。
綜上所述，可以將法律定義為，法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施，有特定物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范體系。
法律的發(fā)展史
法律并不是從來(lái)就有的，也不是永恒存在的。
作為上層建筑的重要組成部分，其基本內(nèi)容和性質(zhì)總是與所在的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)。奴隸制法律，封建制法律，資本主義法律，都是建立在私有制基礎(chǔ)上的剝削階級(jí)類型的法律。而社會(huì)主義法律是人類歷史上唯一以公有制為基礎(chǔ)的新型的法律制度。
在奴隸制社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，奴隸主階級(jí)占有生產(chǎn)資料，同時(shí)也占有作為生產(chǎn)勞動(dòng)的奴隸。因此奴隸制法律是奴隸主專政的國(guó)家意志，是奴隸主階級(jí)對(duì)廣大奴隸實(shí)施統(tǒng)治的工具。
封建制社會(huì)階段，它是以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的社會(huì)。在封建制社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)當(dāng)中，封建地主階級(jí)不僅占有生產(chǎn)資料，同時(shí)不完全占有作為生產(chǎn)資料的農(nóng)奴和農(nóng)民。封建制法律是封建地主階級(jí)統(tǒng)治意志的體現(xiàn)，是統(tǒng)治農(nóng)民階級(jí)的工具，維護(hù)封建地主階級(jí)的共同利益。
資產(chǎn)階級(jí)法律是資產(chǎn)階級(jí)共同意志的體現(xiàn)，是統(tǒng)治工人階級(jí)和其他勞動(dòng)人民的工具。其根本任務(wù)是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序。資本主義法律所規(guī)定的自由，平等，民主等價(jià)值原則是形式上的。歸結(jié)到底是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)根本利益，是剝削類型的法律制度。
社會(huì)主義法律制度有著與以往剝削階級(jí)類型的法律制度，不同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)本質(zhì)。
社會(huì)主義法律以公有制為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，通過(guò)解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力來(lái)推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的日益豐富。社會(huì)主義法律反映了社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)，要求為實(shí)現(xiàn)普遍意義上的自由平等奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，開辟了廣闊的空間，實(shí)現(xiàn)了對(duì)歷史上各類型法律制度的超越。
法治是現(xiàn)代文明制度的基石。法治興則國(guó)家興，法制衰則國(guó)家亂。
我們需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)馬克思主義法學(xué)理論，深刻理解社會(huì)主義法治的本質(zhì)特征和運(yùn)行機(jī)制，整體把握中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，努力做到遵法守法用法。
