1、

初看金庸先生的《射雕英雄傳》（簡(jiǎn)稱(chēng)“射雕”），以為主線是寫(xiě)一對(duì)少男少女的故事，又像是兩個(gè)世仇家族的下一代談上了戀愛(ài)，桃花島黃藥師棄徒陳玄風(fēng)死在郭靖匕首之下，江南七怪張阿生為救韓小瑩死于陳玄風(fēng)九陰白骨爪。仇怨就此結(jié)下，到郭靖長(zhǎng)大成人戀上黃蓉，六怪堅(jiān)決反對(duì)這個(gè)小妖女，梅超風(fēng)為報(bào)夫仇也一直糾纏不休。

如果說(shuō)《射雕》是寫(xiě)郭靖赴十八年嘉靖之約，一路打怪升級(jí)，路遇各類(lèi)小boss，邂逅黃蓉從此開(kāi)展一段可歌可泣的戀情，又在家國(guó)愛(ài)恨之間徘徊，最后功成名就，鎮(zhèn)守襄陽(yáng)。未免太過(guò)褻瀆金庸先生。

縱然是以郭靖為主角，但關(guān)鍵內(nèi)容還是五大高人，一部《九陰真經(jīng)》的故事。中國(guó)文化向來(lái)講究對(duì)仗，靠著這五大高人的排名關(guān)系，就創(chuàng)立了一個(gè)格局。在這個(gè)格局的深處，金庸先生庖丁解牛般講述江湖恩怨名利紛爭(zhēng)，不是悶雜燴，是烹小鮮。

2、

《射雕》的五大高手東邪、西毒、南帝、北丐、中神通，由古典的五行學(xué)說(shuō)衍生而來(lái)。

（梁家輝版黃藥師）

東方屬木，生生不已，是古代長(zhǎng)生神仙的地方，如有蓬萊仙島，佛家云東方有藥師佛，所以東邪名黃藥師，住桃花島，武功樣式繁多；西方屬金，象征物為金蟬，多高山，主殺，所以西毒名歐陽(yáng)峰，其子名歐陽(yáng)克，武功為蛤蟆功。

“東邪西毒”又是中醫(yī)術(shù)語(yǔ)，將地理與人體聯(lián)系，說(shuō)東方人易感風(fēng)邪，西方人得病易深入。由于金克木，所以西毒毀了東邪的桃花島。

（“哥哥”版歐陽(yáng)鋒）

南方屬火，有升騰之相，在俗為帝王，出家為高僧，所以南帝坐了和尚，本名有個(gè)“興”字，道家“一陽(yáng)來(lái)復(fù)”含回升之意，所以南帝的武功為一陽(yáng)指，由于火克金，正好克制西毒的蛤蟆功。（值得一題的是南帝的一陽(yáng)指乃王重陽(yáng)所授。）

（系你，英雄系你啦……張學(xué)友版洪七）

北方有水，水處卑下，人間最卑賤為乞丐，與大眾最貼近。在《周易河圖》有“二七在上”，所以北丐名洪七公，有九指，水至柔至剛，澎湃起來(lái)有大力，所以北丐的武功為降龍十八掌，天下至剛的武功。

中央為土，為中和狀態(tài)，介乎于有形與無(wú)形之間，所以中神通王重陽(yáng)在書(shū)中一出場(chǎng)便死了，一閃即逝。而代替王重陽(yáng)的是老頑童周伯通，老子說(shuō)孩童時(shí)期就是人的中和狀態(tài)。

香港導(dǎo)演王家衛(wèi)深諳金庸先生此道，在電影《東邪西毒》里，歐陽(yáng)鋒有這樣一句獨(dú)白：“猶忌七數(shù)，是以命終”。正巧洪七走的那天，失星當(dāng)值，大利北方。

晚年洪七公與歐陽(yáng)鋒決斗于華山雪頂（《神雕俠侶》），結(jié)果相擁而亡。歐陽(yáng)鋒的命書(shū)里說(shuō)過(guò)：夫妻宮太陽(yáng)化忌，婚姻有實(shí)無(wú)名，想不到與金庸先生不謀而合。

3、

再來(lái)說(shuō)說(shuō)周伯通的中。

中出自《中庸》，禮記篇名，傳位子思所作。什么是中，最通俗的說(shuō)法就是不上不下，不左不右，不前不后。什么是庸，平庸也，言其所為平庸也。不平庸之人而能為平庸之行，為其不平庸也，故能中，為其能甘于平庸也，故能明。《易經(jīng)乾九二文言》曰“庸言之信，庸行之謹(jǐn)?！贝四恕爸杏埂敝?。

周伯通只中不庸，他這個(gè)人童心很盛，赤子之心始終不失，人也毫無(wú)機(jī)心，雖然年紀(jì)大了，可說(shuō)話辦事仍然像個(gè)頑童。他可以無(wú)拘無(wú)束地盡情展現(xiàn)其童心童趣，即便有人呵斥他，他也不著惱，該怎么玩還怎么玩。即算有人責(zé)怪，他仍可以說(shuō)，我還是個(gè)孩子，又或，寶寶不開(kāi)心（嚴(yán)肅臉）！

古人云：大道似不肖，故不肖者往往能適中。

或許就是周伯通快活的真諦。

玩索而有所得，金庸先生的小說(shuō)里傳統(tǒng)文化氛圍還是很濃厚的，若要更深入探究，絕非淺嘗輒止。

五行淺說(shuō)，也不過(guò)自己給自己下的套，還得慢慢鉆。