周末的上海交通大學人文藝術研修班三期的第一節(jié)正式課程是易存國教授的《中國藝術的審美精神》，從美-美的-美感-美學開始，介紹到藝的起源，中國文化的概念，中國的禮樂文明，中國藝術的“樂舞”精神。短短幾個小時，雖浮光掠影地介紹了很多，但是其中很多點滴令人思考和回味。

1/美是客觀存在的，表現(xiàn)于各種存在形態(tài)之上，需要體現(xiàn)某種共性特征。但也是主觀的，人對美的感受有個體性差異，受到環(huán)境、種族、文化等等各種影響。

2/美學（Aesthetics），來源于希臘語的“感性學（aesthesis）”，美學的研究對象就是感性認識的完善…這就是美，與此相反的就是感性認識的不完善，這就是丑。（德國鮑姆.嘉通）

3/在人類知識系統(tǒng)中，人文科學（并列于社會科學，自然科學）中哲學（并列于歷史學，語言，神學）包含了邏輯學（思維-“真”）、倫理學（意志-“善”）、美學（情感-“美”）。美的本質（規(guī)律）與“真·善·美”完全是呼應的。

4/“藝”這個字從甲骨文可以看到一個人恭敬地跪地植樹，原本是種植之義。周時六藝字葢亦作埶，儒者之于禮樂射御書數(shù)，猶農者之樹埶也。

5/美這個字起源于羊大為美，羊人為美。從“膳”到“善”到“美”，從功能性（味覺的生理快感基礎）到更多感受性（凡好皆謂之美）。

6/“文”，“化”，“文化”的定義和演變，是基于自己用一定方式的生產(chǎn)生活的歷史，是受制約的。老師提出了以下幾點說明（個人感覺太重要了，所以補充自己的想法在括號內）

-人是自然的產(chǎn)兒，自然是人類的母體與誕生的溫床。（人類對于自然要有敬畏之心。）

-“人猿相揖別”，人類為謀求福祉而創(chuàng)造出“文化”。（文化本質是謀求福祉，什么是好的文化？所有的文化都要傳承嗎？）

-人類科學認知手段有階段性和局限性，主要站在自身立場來理解未知世界。（今天的科學是否是真理呢？需要辯證批判性地思考對待。）

-既然無法證偽或證實，就只能“保持沉默”，或“大膽假設，小心求證”。（在這個喧囂的世界，尊重未知，雖然難但是需要做到，從自我開始吧。）

-基于現(xiàn)實力求做出階段性說明，無法替他者立言，更不能強制性加于他者。（尊重他人，君子和而不同）

-尊重與敬畏包括自然界在內的生態(tài)完整性，努力構建“人類命運共同體”?。ㄔ谀壳暗拇髧鴮χ诺那闆r下，人類命運共同體雖難得，但是時刻要有這根弦。）

7/中國文化的審美精神是以音樂為主體，以樂舞為雙壁，借助靈動的線條去表達奔放的“禮樂文明”制度下的自由性靈（“戴著腳鐐跳舞”“無法之法乃為至法”）。

以上為課后總結與小感，記錄下來，希望將來時常翻看，有更深的認識和體會。