千古以來，大多人有所經(jīng)歷，有一定成就之人，他們都信奉老莊的思想。
不管是追求一生逍遙的詩仙李白，還是北宋千古全才蘇軾，他們都把老莊的思想當(dāng)成是人生的修行之道。
為何老莊的思想能夠深入人心呢？最為重要的一個(gè)原因，那就是老莊的思想，它是跟“自然”結(jié)合在一起的。
這大自然有著千奇百怪的生物，有著不同的規(guī)則，那我們?nèi)司偷萌ケＷo(hù)這些生物，去遵循這些規(guī)則，做到世間萬物和諧相處。
而且，這些思想不僅僅對(duì)修身養(yǎng)性有著獨(dú)特的指導(dǎo)作用，而且還會(huì)教會(huì)人如何去處世。
當(dāng)遭受到這俗世的打擊時(shí)，你該怎么辦呢？當(dāng)面臨即將襲來的災(zāi)禍時(shí)，你又能選擇怎么去應(yīng)對(duì)呢？
那些沒有什么大智慧的人，他們只會(huì)忐忑不安，讓自己處在躁亂之中，根本不能夠鎮(zhèn)定下來，想到解決之法。
而那些能夠偵破一切的強(qiáng)者，他們“順大道而志堅(jiān)，應(yīng)天道而自明”，從而能夠穿越前方的荊棘，撥開困頓他們已久的迷霧。
人不管活到多少歲，都要記住這四個(gè)規(guī)則，可保人一生無憂。
人處自然，萬法歸一
莊子在《齊物論》中談到，天地與我并生，萬物與我合一。
有大智慧的人，當(dāng)他們的境界到達(dá)了一定的高度之后，其實(shí)這個(gè)人就已然處在“悟道”的邊緣當(dāng)中了。
而要想真正悟道，還需要從“天地萬物”入手，跟它們友好地相處，把它們當(dāng)作是自己身體的一部分。
人在世道中生存，如果不懂得遵守規(guī)則，那么這個(gè)人就容易闖禍，容易犯錯(cuò)誤，到處碰釘子，從而連累自己，也禍及家人。
只有人能夠無時(shí)無刻都保持“天人合一”的思想，順其自然，順從規(guī)則，那么這個(gè)人才能夠?qū)崿F(xiàn)以“天地之法”為己用，借力打力，而不損害自己和他人的利益。
另外，要想活得快樂瀟灑，人就得在天地中洗盡鉛華，迎來屬于自己的新生。
順應(yīng)萬物，哀樂不能擾
為何這世間的許多人，不管處在什么境地中，不管擁有多少的物質(zhì)財(cái)富，都活得不開心呢？
對(duì)此，莊子曾有言：“安時(shí)而處順，哀樂不能入也?！?/p>
當(dāng)你身處在安穩(wěn)之境時(shí)，就該學(xué)會(huì)順應(yīng)自然萬物的發(fā)展。只有你做到這一點(diǎn)，那么所有的哀樂情緒才不會(huì)影響到你的生活。
見過這么一個(gè)小伙子，他的心態(tài)特別不好，不是今天抱怨某某有問題，就是明天說哪里不好，反正就是活成了最為挑剔不滿的模樣。
到最后，這個(gè)小伙子不僅失去了他的工作，還失去了不可多得的人脈，甚至還失去了原本安樂的生活。
而造成他如今這個(gè)結(jié)果的原因，其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是他總是讓自己身處在雞毛蒜皮的小事之中，沒有做到安貧樂道，珍惜當(dāng)下，
心如流水，生生不息
在這個(gè)世上，到底什么事物能夠做到奔流不息，源源不斷呢？那就是水流了。
這天地之間，沒有什么要比水流更要有強(qiáng)大的力量和生命力的了。于是乎，古人便提出，人心如水。人也就能夠破除萬難，直面未知的將來。
因?yàn)槿诵?，就是一個(gè)人的根本。一旦它出現(xiàn)了什么問題，那么人就會(huì)面臨根源性的危險(xiǎn)和災(zāi)禍。
對(duì)此，莊子感慨道：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之?！?/p>
人世間最大的悲哀，并非是一個(gè)人的生命結(jié)束了，而是一個(gè)人的心失去了光澤，缺少了“生生不息”的生命力和希望。
所以說，人無論到了哪個(gè)年紀(jì)，都不能讓內(nèi)心迷失了方向，也不能使內(nèi)心之源變得干涸。否則，人也就只能活成悲哀的模樣。
外圓內(nèi)方，適應(yīng)環(huán)境
莊子有言：“入獸不亂群，入鳥不亂行?！?/p>
當(dāng)人身處在野獸的圈子中時(shí)，你要做到不亂群，這就是你的本事和成功。
當(dāng)人身處在鳥群的行列時(shí)，只要你能做到不打亂它們的節(jié)奏，那么你就是有大智慧的。
這兩者概括起來說，就是要人能夠做到“即時(shí)適應(yīng)”這世間的任何環(huán)境，千萬不能成為環(huán)境和某些生活節(jié)奏的阻礙者。
所謂“順道者昌，逆道者亡。”
更何況，水至清則無魚，人至察則無徒。要是人不懂得適應(yīng)環(huán)境，沒有“外圓”的本事，那么他也就會(huì)到處得罪人，成為被人針對(duì)的眾矢之的。
人活一世，不管他能混到哪個(gè)位置，其實(shí)最重要的，并非說自己能夠改變什么，而是自己能夠怎樣去適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。
莊子有言：“人生天地之間，若白駒之過卻，忽然而已?！?/p>
一瞬間，人這輩子就消失不見了。所以說，要想讓自己的生命有所價(jià)值，就得讓生命成為環(huán)境發(fā)展的推動(dòng)者。
所謂的“外圓內(nèi)方”，其實(shí)也是順應(yīng)人道，地道，甚至是天道的一部分。它的存在，就是人該修行的大智慧。
文/舒山有鹿
